通行本《百丈清規(guī)》的體例和主要內(nèi)容是什么?
通行本《百丈清規(guī)》的體例和主要內(nèi)容是什么?
原本《百丈清規(guī)》后世已經(jīng)失傳,根據(jù)史料記載通行本《百丈清規(guī)》是按照一般政府律法的體例制定的,這種體例把皇帝祝福、祈禱的“祝圣”放在首章,把教主如來降誕的有關(guān)儀規(guī)列為次章。這種體例基本上為后來的《敕修百丈清規(guī)》所沿襲。
這本書前四章主要規(guī)定關(guān)于祝圣、國忌(帝王、王后忌日)、祈禱、佛誕節(jié)、涅槃節(jié)、達摩忌、百丈忌以及各寺歷代諸祖忌等儀式。這些都是佛教戒律所沒有的,古規(guī)也沒有的(古規(guī)是以僧徒受戒或住持入院開始的)。這些內(nèi)容之后才算是叢林本身的規(guī)章制度。
第五章“住持”,是關(guān)于住持上堂、晚參、普請、入院、退院、遷化、荼毗、議舉住持等一系列的規(guī)定。
第六章“兩序”,是關(guān)于叢林東西兩序的頭首、知事。西序:首座、知藏、知客、書記、衣缽、侍者、湯藥等。東序:都監(jiān)、維那、副寺、典座等。列職:寮元、化主、園主、水頭等各職事的規(guī)定。
第七章“大眾”,是關(guān)于沙彌得度、登壇受戒、道具形式、游方參請、坐禪、普請及料理亡僧后事等的規(guī)定。
第八章“節(jié)臘”,是關(guān)于大眾入寮、建楞嚴會、四節(jié)念誦茶湯、結(jié)制禮儀、朔望巡堂、月分須知等的規(guī)定。
第九章“法器”,是關(guān)于鐘、板、魚、磬、椎、鼓等號令法器的說明及其打法的規(guī)定。
這樣制定的“百丈清規(guī)”,為后世禪門清規(guī)的制訂做了鋪墊,樹立了范本,同時也為禪宗取得獨立地位,并逐漸發(fā)展成為中國第一大宗派。
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