禪宗為什么特別重視師徒傳承？

禪宗為什么特別重視師徒傳承？

　　禪宗標(biāo)榜不立文字、教外別傳、以心傳心的傳教方法，所以禪者應(yīng)該是重視師承的。古代禪者的共同信念、自己的體悟，是從佛傳來(lái)的。從佛祖以來(lái)，祖師們代代以心傳心，衣缽傳法，血脈不斷。禪宗之人悟道，必須經(jīng)過(guò)有傳承的祖師印可才被認(rèn)可，自悟是不被承認(rèn)的。所以后來(lái)禪宗南宗編出天竺二十八祖，并提出以菩提達(dá)摩兼中華初祖的說(shuō)法，特別盛行。

　　禪宗這種重視傳承要求，除中國(guó)的遞代相承，從佛到達(dá)摩的傳承也受到重視。達(dá)摩禪越發(fā)達(dá)，傳承法統(tǒng)的序列也越迫切。達(dá)摩的印度傳承應(yīng)該是引用《禪經(jīng)序》、《付法藏因緣傳》、《薩婆多部記》而提出印度時(shí)代的法統(tǒng)。禪學(xué)由達(dá)摩從印度傳來(lái)，禪者為了適應(yīng)時(shí)代的要求，一定要列舉出祖統(tǒng)不可，發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，就不得不憑借想象編造法統(tǒng)。祖統(tǒng)，也是被看做禪宗的重要部分，一般會(huì)認(rèn)為祖統(tǒng)若有問(wèn)題，禪宗就有被推翻的可能。

　　其實(shí)禪宗的存在與發(fā)展，不是憑這些傳承說(shuō)而發(fā)揚(yáng)起來(lái)的，如《寶林傳》的撰造。但是《寶林傳》還沒有編成，西天二十八祖說(shuō)還沒有成為定論的時(shí)候，江西禪法已躍居禪法的主流了。祖統(tǒng)說(shuō)的逐漸形成，是由于達(dá)摩禪的盛行，為了滿足一般要求及禪者傳承的確實(shí)性而成的。