劉禹錫《君素上人》的禪意

君素上人

〔唐〕劉禹錫

窮巷唯秋草，高僧獨(dú)扣門(mén)。

相歡如舊識(shí)，問(wèn)法到無(wú)言。

水為風(fēng)生浪，珠非塵可昏。

悟來(lái)皆是道，此別不銷(xiāo)魂。

【作者】

　　劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。早年與柳宗元一起參加永貞革新，失敗后被貶為朗州司馬。后入朝為主客郎中，以太子賓客分司東都，世稱(chēng)“劉賓客”。劉禹錫崇尚佛教。有《劉夢(mèng)得文集》40卷。

【譯文】

　　偏僻的巷子里長(zhǎng)滿了秋草，

　　唯有高僧叩開(kāi)了我的房門(mén)。

　　相處歡暢如同熟識(shí)的老友，

　　請(qǐng)教佛法進(jìn)入了無(wú)言之境。

　　心湖因?yàn)橥饩扯�起了波浪�?/p>

　　性珠豈會(huì)蒙上世俗的灰塵。

　　一旦開(kāi)悟就活在大道之中，

　　相聚相離不會(huì)再黯然銷(xiāo)魂。

【禪意】

　　在劉禹錫的人生理想中，有一個(gè)十分明顯的傾向，就是融儒入佛、佛儒合一，這就使他對(duì)人生有了一種新的體驗(yàn)。此詩(shī)約作于被貶為朗州司馬之時(shí)。

　　“窮巷唯秋草，高僧獨(dú)叩門(mén)。”住處偏僻荒涼，身世冷落孤獨(dú)。詩(shī)人遠(yuǎn)離人群，偏居深巷，與秋草相伴；行人罕至，蓬門(mén)閑閉，幽靜清寂。重情重義的君素法師的到訪，叩響了柴門(mén)，頓時(shí)給靜寂的陋巷帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)。

　　“相歡如舊識(shí)，問(wèn)法到無(wú)言。”雖然彼此是初次見(jiàn)面，但相談甚歡，如同老友重逢。相見(jiàn)的歡樂(lè)，將自己的憂愁一掃而光。詩(shī)人向禪師尋問(wèn)佛法，從開(kāi)始言談熱烈到后來(lái)的得意忘言，漸漸地進(jìn)入佳境。禪在心心相印間，會(huì)心一笑貴無(wú)言。

　　“水為風(fēng)生浪，珠非塵可昏。”這是詩(shī)人向高僧問(wèn)法后感悟到的佛禪真諦。心湖會(huì)因?yàn)轱L(fēng)的吹拂而蕩起層層波瀾，寶珠卻不會(huì)因?yàn)檎瓷蠅m埃而失去其光華。內(nèi)在的心性受外在境界的影響，會(huì)形成種種分別計(jì)較的波浪，這在佛家叫做“境風(fēng)吹識(shí)浪”；但每個(gè)人的自性的摩尼寶珠，卻不會(huì)被世俗的灰塵所蒙蔽。

　　“悟來(lái)皆是道，此別不銷(xiāo)魂。”世人最傷感的就是離別，所以江淹的《別賦》“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而己矣”，柳永的《雨霖鈴》“多情自古傷離別”，就成了傷感離別的千古佳句。但詩(shī)人卻說(shuō)，聚散分合都是緣，一旦開(kāi)悟相聚別離都是大道，不必為離別而黯然銷(xiāo)魂。這就把世間離別的愁苦情懷，提升到了隨緣任運(yùn)、萬(wàn)里神交的禪悟境界。宋代黃徹贊嘆它說(shuō)“通透無(wú)礙，釋氏所謂具眼也”，詩(shī)人具備的，正是這雙看穿塵緣幻相的慧眼。