復(fù)開生寧生昆季書一

　　昨接汝書,知汝父病極沉重。不可作世間癡心妄想,當(dāng)依佛法為之助念南無阿彌陀佛。祈其壽已盡,則速蒙佛慈接引往生西方。壽未盡,則速得痊愈。汝父年已七十多,當(dāng)此危險世代,固宜全家一心念佛,求佛接引往生西方。若其世壽未盡,亦可以助念功德,令得速愈。但不可只求病愈,不求往生,如其壽盡,便失大事。當(dāng)為汝父一心助念。彼能念,即隨之念。不能念,則一心聽汝等念。凡要緊事,當(dāng)先問問。不要緊事,概不可提。若有志誠懇切之居士,宜請幾位。同你們分班相續(xù)不斷的助念。一直念到斷氣之后,還是一樣的念去。如此接連再念三點(diǎn)鐘,方好停念。又切不可未死以前,及才斷氣,就揩身換衣哭泣。此等行為,皆是拉他下海。世間人以此為孝,其破壞正念,不能往生,反令墮落,罪同殺親,要緊之極。靈巖今日即請十僧打一佛七,佛七資一百圓。又為立一木牌位,永遠(yuǎn)供到念佛堂內(nèi),長年念佛,利益甚大,須五十圓。此一百五十圓,當(dāng)由郵局直匯木瀆靈巖山寺妙真大師。佛七亦是求佛接引。若世壽未盡,亦必能速愈。汝等欲減己壽而增父壽,光不為然。何以故,當(dāng)此高年,又經(jīng)亂世,后來之事,不知如何。固宜祈親速生西方,以免后來或不如現(xiàn)在,則更難助念矣。今附大悲香灰少許,沖水澄清服之。縱死服之,亦能神識清明,正念往生。若不至死,則可速愈。至于死后,切勿瞎張羅,開吊會親友。即至親厚友來,必須用素,永斷酒肉。喪葬,敬神,待客,通通用素。萬不可用酒肉。喪中不用酒肉,儒家古禮如是,不獨(dú)佛教為然。皇太子居喪,偷著吃酒,史官必書其事,以傳后世�，F(xiàn)在禮廢,居喪作樂殺生,當(dāng)做體面,汝等切勿學(xué)此極惡之派。又將亡人行狀印出,請名人題贊,遍送親友,此事亦極無禮。將親之像,印于其上,人一收到,看過便丟于廢紙中,不知如何褻瀆。汝等必欲榮親,當(dāng)念念省察自己,居心動念行事,不敢有一念對不住佛菩薩天地鬼神。果能終身如是,方為大孝尊親。否則所行不善,人必謂汝父損德,故有此不肖之子。所以人不可不自重也。