復(fù)某某居士書

　　所言異疾,殆宿世之怨業(yè)。(怨,世每誤作冤。冤,屈也。怨,仇也。)怨業(yè)病,勿噵(噵,音到,言也。)世醫(yī)莫能施功,即神仙亦無從拯救。汝果能生大慚愧,改往修來。以志誠懇切心,稱念南無阿彌陀佛圣號。彼宿世怨業(yè),初則由佛號而即速遠(yuǎn)避。繼則仗佛力以脫苦超生。決定不至仍舊纏綿。然若心不至誠,及不生改往修來,諸惡莫作,眾善奉行之心。則自己之心,與鬼相鄰,與佛相反�？v稍念佛,亦難感格。乃己心不誠不正,非佛法之不靈不驗(yàn)也。汝既發(fā)四弘誓愿,修學(xué)六度,須先在自身及家庭做起。自身則非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。懲忿窒欲,克己復(fù)禮。見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省。家庭則盡義盡分,如孝父母,敬兄友弟。凡內(nèi)而家人,外而鄉(xiāng)黨,皆以真誠相交。斷不可懷欺詐陵侮之念。又須憫世人之愚癡,多方勸諭。令勿殺害生命,以免未來互殺之苦。又令常念佛號,求生西方。則不至又生此苦娑婆世界,輪回六道,了無出頭之日也。今為汝寄文鈔一包三部。自存一部,余送有信心,能恭敬,通文理之人。其修持法則,其內(nèi)自詳。若欲易了,先看與徐女士書。次看與高邵麟書,陳錫周書。然后再看與永嘉某居士二十余書,自可備知。文雖鄙拙,意實(shí)本佛祖經(jīng)論。而以顯淺之語言發(fā)揮之,絕無杜撰之語。倘能依之修持,則當(dāng)身心清凈,業(yè)障消除。待至臨終,往生凈土,超凡入圣,了生脫死。則此宿怨,實(shí)為汝出苦海之大導(dǎo)師。彼亦當(dāng)承汝修持之力,離苦得樂。所謂即病為藥,以怨成恩也。若不發(fā)真實(shí)心,則怨報(bào)恐尚不止此也。