復(fù)李少垣居士書(shū)一

　　數(shù)日前,接李圓凈所轉(zhuǎn)之書(shū),知居士近來(lái)修持頗切,而利人之心,又復(fù)甚為真切,不勝欣慰。念佛團(tuán)章程頗好。唯助念開(kāi)示,頗為失宜。略為改正,并說(shuō)所以。已交圓凈持去,想已閱過(guò)。光近來(lái)冗忙之極,以校對(duì)歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)故。此書(shū)光于十三年曾勸魏梅蓀編輯,彼亦極為歡喜,以精力不給,遂致中止。前年聶云臺(tái)請(qǐng)?jiān)S止凈編輯,于八月脫稿。云臺(tái)有病,不能料理。光以滿我宿愿,故一肩擔(dān)荷其事。現(xiàn)已排板將完。又須排一部四號(hào)小字,作報(bào)紙本,大約于十一月底可以排畢,了事,則便長(zhǎng)隱。此書(shū)乃採(cǎi)二十四史之感應(yīng)事跡,又復(fù)加以評(píng)語(yǔ)。俾合佛所說(shuō)之三世因果。倘一闡提輩不肯寓目,則無(wú)如之何。若一寓目,當(dāng)必有改邪歸正之一日。以故光不惜辛勤,為之料理也�，F(xiàn)已募有二萬(wàn)部之印資。(并非特募,有知者愿出資相助耳)每圓可得書(shū)二部。作四本,三百五六十頁(yè)�，F(xiàn)尚未排完,不能定其頁(yè)數(shù)。但大約如此,多少亦不過(guò)數(shù)頁(yè)耳。所言皈依,汝已決定,光亦只可隨緣。今為汝取法名為智圓。謂以圓融無(wú)礙之智,即俗修真,圓會(huì)諸法,專修凈業(yè),以自利利人也。(雖圓會(huì)諸法,決不可不專修凈業(yè),否則便非凈業(yè)行人,乃通途修自力法門(mén)之人耳。)今之大通家,多多要高大門(mén)庭,所說(shuō)之法,多非合機(jī)之法。或只談玄說(shuō)妙,而專恃自力�；騽t真俗兩歧,而為世所誚。(凡學(xué)佛者,必須敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行。不依此以教人,便為失機(jī)。欲學(xué)佛法,必須要敦倫盡分,否則尚是世間罪人,何能得佛法之真益乎。)余詳文鈔嘉言錄,此不具書(shū)。祈慧察是幸。汝所說(shuō)往生者少,實(shí)由信愿不真切之所致。信愿若真切,即臨終始念,亦有得生之理。若悠悠泛泛,心中尚在做來(lái)生福報(bào)之夢(mèng),何能得生。此病根也,不可不知。(民十八十月廿三)