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復(fù)朱智貞居士書一

  光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉(zhuǎn)來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜勸彼一心念佛,如在牢獄,思?xì)w家鄉(xiāng),不可有一毫留戀心。汝與家中眷屬,宜分班在前念佛,令彼攝耳詳聽。至若去世之時,彼若能自行澡浴換衣,則甚好。否則切不可先行為彼洗澡換衣,以致搬來搬去,身心不安,或生瞋恨,則其害匪淺。即不難受,由搬動故,心亦不清凈,便難仗佛慈力,往生西方矣。當(dāng)此之時,家中眷屬,通皆念佛。一直念到斷氣,過三點鐘,然后停佛聲。為彼抹澡洗衣。若臂腕已硬,穿衣不便者,當(dāng)用熱水毛巾,搨在肩上臂腕上,不久即活動可穿矣。最忌者,未死先哭,令彼生悲戀心,便難往生矣。此等事,文鈔,嘉言錄,皆已詳言?秩瓴涣粜,故又說之。至于死后,只可念佛。切勿做水陸,念經(jīng),拜懺。以此等事,皆是做場面耳。虛張聲勢,殊少實益。又喪中一概不可用酒肉。儒家古禮,喪中嚴(yán)禁酒肉。若用,人便以為失德。今世禮全喪,以故食肉,飲酒,作樂,唱戲,無所不至。然汝父皈依佛法。汝亦皈依佛法,豈可猶依時世惡套而行。祈與汝兄弟等說其所以,勿以大不孝為孝。當(dāng)以念佛令親神識得所為孝。能如是,則汝父固得利益。汝兄弟子侄,亦皆得利益。切勿謂光所說者,為不可依,則存亡均益。汝太不洞事,為汝父之事,請開示于師,尚不言頂禮稽首等,只云合十。汝試想想,此種重大事,止以合掌了之,不成自視其事為不緊要乎。光以汝不知故,為汝說之,非求汝恭敬也。(十二月初一午前即日回山)

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