印光法師序

　　人同此心。心同此理。生佛不二。凡圣一如。佛由究竟悟此心故。徹證涅槃。眾生由究竟迷此心故。長輪生死。緬想從無始來。我等眾生。與釋迦世尊。同為凡夫。同受生死之劇苦。世尊以能自振拔。具大雄猛力。精修戒定慧。逐致三惑全斷。二死永亡。安住三德秘藏。普度九界羣萌。論其時(shí)劫。則盡剎塵而莫算。論其法門。則罄海墨而難書。于此時(shí)劫。布此法化。我等眾生。豈無聞法修行。欲證此心之一世。但以煩惑深厚。無力斷除。再一受生。又復(fù)迷失。兼以未遇仗佛慈力即生往生之法�；蛐薮朔āＳ勺粤Ρ∪�。無人輔助�；蜃粤Τ渥�。臨終被眷屬多方破壞。因茲久經(jīng)長劫。輪回生死�？v蒙佛化。依舊徒具與佛無二之心。而不能得與佛同證真常之果。上孤佛化。下負(fù)己靈。每一思及。五內(nèi)如焚。今者幸聞如來悲愍末劫眾生無力斷惑。特開一信愿念佛求生凈土法門。俾一切若圣若凡。同于現(xiàn)生往生西方。則已斷惑者高登補(bǔ)處。尚具縛者亦預(yù)圣流。實(shí)為如來一代時(shí)教中之特別法門。三根普被。利鈍全收。上而等覺菩薩不能超出其外。下而逆惡凡夫亦可預(yù)入其中。故得十方共贊。九界同遵。況我等凡夫。舍此將何所恃乎。近來世亂已極。天災(zāi)人禍。頻迭降作。國運(yùn)危岌。民不聊生。具正知見者。皆知此世界非安隱處。西方極樂世界乃我本有家鄉(xiāng)。于是作歸家計(jì)。同修凈業(yè)。又慮臨終自力薄弱。無人輔助。及眷屬無知。破壞正念。以致仍留此界。不克往生。由是大家提倡飭終助念之事。若紹興余姚云南上海各佛學(xué)會(huì)�；蛴喠⒄鲁�。或闡發(fā)利弊。必期于令命終者決定得生西方而后已。此心此事。誠堪欽佩。李圓凈居士猶恐過為簡略�；蛑氯瞬唤橐狻Ｒ驎�(huì)萃各處章程。及諸言論。又復(fù)采取古今發(fā)明臨終利害等文。并近來因助念故。逐得往生之事證。厘為四篇。第一飭終章程。第二飭終言論。第三預(yù)示利害。第四飭終實(shí)效。乃名之曰飭終津梁。祈光作序。光年屆古稀。學(xué)無所成。竊恐一氣不來。又復(fù)輪回六道。則其苦何堪設(shè)想。因茲滅蹤長隱。專修凈業(yè)。庶不至平常為他人說者。自己反無其分。令無知者因茲謗法。以墮惡道也。茲于將入關(guān)前。接得伊?xí)�。不禁有感于衷。爰為撮舉凈土法門之大意。及助念之力益。以期世之學(xué)佛者咸各注意。庶可大暢如來普度眾生之本懷。亦堪成熟自己多劫培植之勝因矣。

民國十九年庚午季春常慚愧僧釋印光謹(jǐn)撰