附錄

世界佛教居士林念佛助生極樂團草章

　　稱念彌陀名號。求生極樂國土。為如來勝方便。然三昧未成。業(yè)境可畏。凈念不續(xù)。往生多阻。平日修持精進。全仗自己。臨歿提撕引導。尤賴助緣。蓋臨終一念。為后有生因。斯時無始善惡諸業(yè)同時顯現(xiàn)。八識不能把持。則隨業(yè)升沉。出苦無日。故斯時千鈞一發(fā)。實可畏也。若有善友。為助病人。使目睹圣像。耳聞佛號。凈其境界。攝其正念。則末后一著。定當突破鐵圍。往生凈土。非業(yè)力所能牽住矣。超脫三界牢籠之苦。永免死生流轉之悲。盡舉天地間事。孰有較勝于斯者。爰邀同志。組織念佛助生極樂團。締無上之勝緣。期同登乎凈域。訂定章程。開列于后。各界善信。幸垂鑒焉。

　　第一章 總則

　　一、本團定名為世界佛教居士林念佛助生極樂團。

　　二、本團以援助臨歿行人往生極樂世界為宗旨。

　　三、凡本林林友均得加入為本團團友。

　　四、入團時。須填具志愿書。詳載自己年齡職業(yè)及通信處。

　　五、本團設主任一人。干事若干人。辦理本團一切事務。

　　六、行人病亟。照章邀請本團助念時。由主任或干事邀集團友。團友聞邀即至。以免貽誤。

　　七、對于佛法毫無信仰心。或患急性傳染病。及瘋癲者。雖病亟來請。本團俱難應命。

　　八、本團經(jīng)費。由團友自行樂助。并不在外募捐。

　　九、本章程。凡團友及家屬均應遵守。于邀請助念時。尤須予以便利。欲臨終及斷氣后一切辦法。悉聽助念者之指導而行。如未入團之林友。而欲邀請助念。更宜注意此節(jié)。否則卻邀。

　　本章程如有未盡事宜。由本林理事會通過增刪修正之。

　　第二章 邀赴規(guī)則

　　十、凡邀請本團助念者。須由家內(nèi)主持人�；虼�理人。填明邀請書。詳載病人名號、年歲、職業(yè)、詳細住址。并聲明照章行事。決無違礙等情。經(jīng)團友介紹。俟主任考核行之。

　　十一、團友家屬。設有深信切愿。求生極樂。預擬命終之際。欲邀本團念佛協(xié)助。又慮子侄輩稍不留意。坐失機宜者。可填就助念預約書。詳載本人名號、年歲、職業(yè)、詳細住址。及預約之言。并指定代表人（家屬代表）。囑家屬聽受指揮。予以便利。又聲明照章行事。決無違礙等情。通告理事存記。惟其事之允許與否。當由本團議定之。

　　助念預約書。有家屬全體署名簽字或蓋章。則更完善。屆時（臨命終時）本團接到代表人報告。即察核行之。

　　十二、凡邀請團友助念者。時期長短。得預先訂定。

　　十三、邀請助念團之家屬。須舉定代表。以便與本團干事接洽一切。

　　十四、本團遇有邀請助念時。應由干事一人會集團友同往（助念團友邀集單另備）。

　　十五、本團團友。赴邀請家助念時。須佩帶本團徽章。干事加佩干事徽章。

　　十六、助念期內(nèi)。各團友須認定每日值班時刻。挨次輪值。如不能準時值班時。須切實托團友代理。

　　十七、助念時刻�；蛉珪円��；蛞虿�勢暫瘥。但在日間助念�；蛴喢咳杖舾蓵r。臨時由兩方代表與干事酌定之。

　　十八、助念期內(nèi)。團友均系義務性質(zhì)。晝夜輪念。或難為繼。得邀請本林念佛會基本行人數(shù)位。如欲邀請僧尼�；蚺�眾時。應得本團主任或干事同意。

　　第三章 助念辦法

　　十九、赴請助念時。至少由干事一人。率眾同往。隨帶接引佛像（或木質(zhì)金裝。或五彩繪畫均可）。及引磬香燭等需用物品。

　　二十、初到時。一面將助念利益。及所避忌。切囑行人及家屬。一面策勵行人。及布置一切（佛像面東。行人宜西向。坐臥不拘）。

　　二十一、俟團友齊到后。開始總念一次（約二小事）。若病亟者。可由先到者先念。無須等候。由理事視緩急酌定之。

　　二十二、總念畢。由干事將人數(shù)分定班數(shù)�？鄱ㄧ婞c。遇緊急時。須日夜輪念。務使佛聲相續(xù)不斷。至行人全舍暖覺后方止。

　　二十三、班數(shù)分定。未輪著者�？苫匦菹ⅰ５珣�于輪期前早到。以便瓜代。若人數(shù)少�？蓜窦覍偌尤搿�

　　二十四、行人臨終時近。得令家屬加入同念。以免有妨礙舉動。如對行人有須策勵處。斟酌行之。

　　二十五、行人生西瑞相。須注意考察。以便報告。

　　二十六、助念儀。團友坐佛案兩旁。家屬代行人拈香行禮。行人合掌聽念（自念聲默不拘）。先總念（此系未至臨終時之儀。若至臨終即可從贊佛偈起。贊佛偈念畢。即接念佛號。永不念別號。直至將欲停止。再照所訂之章程。念三菩薩及回向等）。

　　南無蓮池海會佛菩薩（三稱）

　　彌陀經(jīng)（一卷）

　　往生咒（三遍）

　　贊佛偈

　　南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

　　南無阿彌陀佛（數(shù)百聲或數(shù)千聲） 

　　總念時臨了再念

　　南無觀世音菩薩（三稱）

　　南無大勢至菩薩（三稱）

　　南無清凈大海眾菩薩（三稱）

　　懺悔偈（一遍）

　　次分班念。初念從贊佛偈起。以后換班。但念一句佛號。最后休止時（即行人全舍暖覺以后）。全體齊念愿生偈一遍（一字一引磬）。畢。再念四句回向文。

助念功德殊勝行  無邊勝福皆回向

普愿沉溺諸眾生  速往無量光佛剎

十方三世一切佛  一切菩薩摩訶薩  摩訶般若波羅蜜

　　第四章 團友須知

　　二十七、念佛助生。關系最巨。但親屬對于病者。情愛所系。令其不動悲悼。似屬難能。是以朗誦佛號。使病人正念現(xiàn)前。得生安養(yǎng)者。實賴凈業(yè)友人之協(xié)助。故團友逢有邀請助念情事。責任所在。當迅速前往。如救頭燃。勿得遲延貽誤。

　　二十八、團友既到邀請助念之家。推舉功行純粹。長于說法者。到病人前安慰勸勉。施以無畏。應云。我等為汝念佛。虔求加被。愿汝壽未盡則速愈。壽已盡則隨佛往生耳。然娑婆惡濁。易失正念。固當一心念佛。以求佛慈接引。即得往生。當生歡喜心。如出牢獄。得回老家。切不可怕死。若一心念佛求往生。壽若未盡。由一心念佛故。即得業(yè)障消除。疾病痊愈。壽若已盡。即得仗佛慈力。往生西方。若癡心怕死。則壽不可延。往生永無希望矣。可不哀哉。大眾竭誠凈念。俾得往生。

　　二十九、團友相處。應出以謙和誠敬。遠離我慢貢高瞋恚嫉妒。不然。則是拒人千里。失卻臨終助念之大利益也。

　　三十、念佛助生極樂。助念者獲有四種利益。茲列于下。

　　（甲）我為他人臨終助念。我之善根因是而長。功德因是而增加。

　�。ㄒ遥┪覟樗�人臨終助念。因是而獲得無邊閱歷�？蔀樽约悍ń洹�

　�。ū�）我為他人助念。則他時人亦為我助念。可獲相助之功。

　　（�。┍巳艘蛭抑�念故。得生西方。他日以此善因緣故。彼人當從西方侍佛來迎。助我得力。

　　第五章 家屬須知

　　三十一、病者靜聽佛號。實為至善之事。大命未盡�？梢詤s病延年。世壽瀕危。即得往生極樂。世人不察。每以佛法但為超度幽冥而設。疑為不吉。庸愚瞽見。大謬大謬。華嚴經(jīng)。佛升諸天說法。無量天帝。共贊佛法。最為吉祥云。念佛者。佛所說之法也。故一心念佛。功德不可思議。

　　三十二、凡眷屬人等。切不可入房與病者作軟愛語。或臨床揮淚。擾亂病者正念。累其墮落。

　　三十三、病房之中。除念佛者外。非必要時。伺候者以二人為限。其余可在房外靜候。不宜喧嘩。或加入同念更好。

　　三十四、病者氣絕以后。切忌哭泣。又忌揩洗手足。搬動身體。掉換衣服等事。致使行人痛苦。喪失正念。須照常念佛。待至暖覺全舍以后。方可舉行。

　　三十五、病者暖覺全舍以后。臂膝彎屈。難以正直�？捎脽崴�手巾搭于臂膝彎處。自然照原。其實屈亦何礙。切不可聽從世俗之談。謂行人手足不直。來生將成折肱跛足之人。此等謬見。稍有識者。即知其妄。蓋修行有得者。多側臥而逝（稱為吉祥臥）。或坐化立亡。夫側臥坐化。手足必屈。不辯自明。即釋迦牟尼佛涅槃時。亦側身右脅而臥。故行人身體之正直與否。實不成問題也。

　　三十六、生西以后。家屬應以念佛代靈前哭泣。

　　三十七、祭祀應以素齋代葷菜。

　　三十八、節(jié)省喪事種種糜費。以作佛事�；蛸I放生靈。或印送善書。為行人生西之助。

　�。酆┥酱髱熓練W伯羽］諺語有之。恨小非君子。無毒不丈夫。余居嘗每念句踐因會稽之恥。志復吳仇。乃臥薪嘗膽二十余年。衣不重彩。食不重味。竟滅吳以霸。吾學道人。視歷劫生死。幽囚困辱于三界牢獄。豈直會稽之恥。貪瞋癡慢奪吾妙性之光。破我涅槃之宅。豈直吳仇。吾人怡然如飴。而與之嬉戲游宴于其間。略無慚恥奮恨之心�？芍^大不知本矣。其自視也�？煞Q大丈夫哉。伯羽有志于此。當為切齒。

　　普為出資及讀誦受持展轉流通者回向偈曰

愿以此功德  消除宿現(xiàn)業(yè)

增長諸福慧  圓成勝善根

所有刀兵劫  及與饑饉等

悉皆盡滅除  人各習禮讓

一切出資者  展轉流通者

現(xiàn)眷咸安樂  先亡獲超升

風雨常調(diào)順  人民悉康寧

法界諸含識  同證無上道

2004.12.09 文印 據(jù)民國十九年上海佛學書局本完成二校