┌諸法無(wú)性,緣生有相┐┌萬(wàn)法真如┼真如有不變性

　　├無(wú)性真空,緣生幻色││└故萬(wàn)法即真如

　　‘色即是空 ├體相不離,空色不二│ │

　　空即是色’┤├─中道一義,照了分別

　　├幻外無(wú)真,故曰真空│ │

　　├真外無(wú)幻,故曰幻色│ │ ┌真空能成幻有

　　└如波即水,水即是波┘ └真空幻有┼幻有必覆真空

　　├真空顯幻有滅

　　└幻有不礙真空

　　┌造

　　┌色┤

　　│└受

　　│┌外—(苦樂(lè))

　　├受┤

　　│└內(nèi)—(憂喜)

　　‘受想行識(shí)│┌有相

　　亦復(fù)如是’┬┼想┤

　　││ └無(wú)相

　　││┌遍行五—別境五—善十一

　　│├行┤

　　││└煩惱二十六—不定四

　　││┌前五—眼、耳、鼻、舌、身

　　│└識(shí)┤

　　│└六意—七末那—八阿賴耶

　　└前釋蘊(yùn)假體,茲補(bǔ)釋假用

　　┌昧于因果┐

　　┌凡夫┤ ├執(zhí)著妄有─┐

　　│ └執(zhí)有身心┘ │┌立有諸法

　　│┌不了緣生┐ │├方便斷空

　　(附)├二乘┤ │ │ ├次及人空

　　契機(jī) │ └執(zhí)有五蘊(yùn)┼法有人空└方便契機(jī)┼進(jìn)而法空

　　說(shuō)法 │ ┌雖了緣生│├后說(shuō)中道

　　├中乘┤ │ └利鈍不次

　　│ └不達(dá)無(wú)性┘

　　│ ┌照了諸法┐

　　└菩薩┤ ├色空中道

　　└緣生無(wú)性┘

　　┌諸法——蘊(yùn)處

　　節(jié)三 顯示實(shí)相,廣引蘊(yùn)處┤ ┌實(shí)相六不

　　└實(shí)相┤

　　└本無(wú)妄相

　　舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

　　(表解)

　　┌蘊(yùn)處等。

　　‘諸法空相’┤

　　└真空實(shí)相無(wú)相狀,況強(qiáng)名實(shí)相。

　　┌從俗諦觀事相,因緣有此六者。

　　‘不生 ┌事理設(shè)喻├從真諦觀理性,法空無(wú)此六者。

　　不滅 │├金瓶喻,金性瓶相,瓶壞為金沙,沙是金,為瓶之金。

　　不垢 ┤└性相色空,仍歸中道。

　　不凈 │┌色從緣起,真空不生;色從緣謝,真空不滅。

　　不增 └采古注一┼隨流不垢,出障非凈;德滿不增,障盡非減。

　　不減’└此生滅等是有為法相,反此以顯真空之相。

　　│

　　└─────近人語(yǔ):‘能力不滅’,近言性;‘物質(zhì)不滅’,近言色。

　　節(jié)四分示蘊(yùn)處—名相

　　是故空中無(wú)色,無(wú)受想行識(shí),無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法,無(wú)眼界,乃至無(wú)意識(shí)界。

　　真空不變無(wú)為之理

　　┌(色)┐┌陰覆義─妄相煩惱蓋覆本性

　　‘蘊(yùn)’┤├┤┌由此五法積聚成身

　　└(受想行識(shí))┘└積聚義┤

　　└由此積聚塵勞煩惱

　　┌(根)┐

　　‘處’┤ ↓↑ ├(識(shí))所生之十二處

　　└(塵)┘

　　┌(根)—眼┐耳┐鼻┐舌┐身┐意┐

　　‘界’┼(塵)—色┤聲┤香┤味┤觸┤法┼諸法性別,各有界限

　　└(識(shí))—看┘聽┘嗅┘嘗┘感┘念┘

　　┌根┐

　　┌色┤ ├為迷色重者說(shuō)

　　(附)蘊(yùn)處界分合說(shuō)┤└塵┘

　　└心—識(shí)—為迷心重者說(shuō)

　　綱乙示緣聲法空法我執(zhí)

　　┌無(wú)十二因緣流轉(zhuǎn)┐

　　節(jié)一權(quán)巧立法┼無(wú)十二因緣還滅┼皆無(wú)實(shí)性

　　└無(wú)四諦世出世法┘

　　無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡,無(wú)苦集滅道。

　　(表解)

　　無(wú)明┐ 流 ┐

　　行 ↙ 轉(zhuǎn)↖ │

　　識(shí)↙ 生↖│┌苦┬身心酬業(yè)┬(世間果)┐

　　名色↙ 死↖ 還 ││└患累逼惱┘ │

　　六入↙ 門↖ 滅 │├集┬起惑造業(yè)┬(世間因)│聲

　　觸↙ 苦↖ 涅 ├緣覺(jué)乘四諦┤└招集來(lái)苦┘ ├聞

　　受↙ 集↖ 槃 │├滅┬結(jié)業(yè)已盡┬(出世果)│乘

　　愛↙ 二↖ 門 ││└無(wú)生死累┘ │

　　取↙ 諦↖ 滅 │ └道┬正助雙修┬(出世因)┘

　　有↙ ↖ 道 │ └能至涅槃┘

　　生↙ ↖ 二 │

　　老死↙ ↖ 諦 ┘

　　└───┘