六道輪回的問題（一）

　　南亭法師著

　　前言

　　六道輪回這個(gè)問題,本來已沒有問題。在中國(guó)人舊腦筋里,除去宋朝、明朝的一般理學(xué)家,如程頤、程顥、朱熹一般很少數(shù)的幾個(gè)人主張氣化而外,差不多百分之九十以上的人,都極端信仰,而無一毫疑意的。在抗戰(zhàn)以前,你不管走到那一個(gè)地方,即使是窮鄉(xiāng)僻壤的那些愚夫愚婦,牧童樵子們,都知道人死為鬼,鬼可轉(zhuǎn)生為人的事實(shí)。至于某一惡人,死了以后,轉(zhuǎn)生為牛,為豬;或者某人是兇死,某人是死得冤枉。這遭兇死或冤枉而死的鬼魂,常常作怪,點(diǎn)鬼火,托夢(mèng)的故事,更是充滿了一般人的腦筋里。在冬天農(nóng)事閑暇的時(shí)候,一燈如豆;或夏夜納涼,豆蓬瓜架之下,鄉(xiāng)下的老頭兒與老太婆,拿著短煙袋兒或抱著孫兒,圍攏在一處,張家無惡不作,現(xiàn)在已家破人亡;李家肯做好事,故而子孫興旺。某宰相、某狀元,他的父祖是怎樣的積陰功。某地主,刻薄吝嗇,放重利債,盤剝窮人,你不要看他家當(dāng)大,老婆多,準(zhǔn)會(huì)一個(gè)兒子沒有,即使有了,百分之百的是個(gè)敗子,不信、你等著瞧罷!像這一類的善惡因果故事,他們與她們,津津有味的談上個(gè)深更半夜,是常有的事。所以一個(gè)人,只要他有個(gè)家,無論窮到什么地方,關(guān)于清明、中元、過冬、過年、或三代祖父母的生忌辰,一杯薄酒,一碗麥飯,幾張紙錢,縱然自己的飯都吃不成,對(duì)于祖宗的祭祀,是不可或缺的。至于富有的,春秋祭掃,禮節(jié)隆重,那是更不必談了。倘若不經(jīng)過這大戰(zhàn)的洪流沖洗,這種敦樸淳厚的民風(fēng),還可以保存到相當(dāng)年代�？追蜃诱f:‘慎終追遠(yuǎn),民德歸厚’。與書經(jīng)上的‘作善降祥,作不善降殃’的道理,固然是深入人心,同時(shí)佛教的六道輪回,靈性不滅之說,也已家喻戶曉。所以我說六道輪回的事實(shí)與理論,本已不成為問題。

　　現(xiàn)在不斷的有人把他提出來當(dāng)為一個(gè)問題,欲加以研究者,原因是由于科學(xué)大昌,物質(zhì)文明,唯物論的毒素,滲透到知識(shí)界的腦筋里,原來信仰的,現(xiàn)在也由疑惑而不信仰了。因?yàn)榭茖W(xué)最重實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)不到的東西,都在懷疑或擯棄之列。如二原子氫與一原子氧合成一分子水,兌飛以電流分解蒸餾水令其氫與氧分別收集于兩個(gè)量氣管中,其容量常為二與一之比。雖實(shí)驗(yàn)百千萬次,經(jīng)過百千萬年而絲毫不爽。故百千萬年前之科學(xué)發(fā)見,百千萬年后之學(xué)者無異詞——一樁輪回確證討論集中,王季同先生語——。但是人世間善惡因果,與乎六道輪回問題,遠(yuǎn)比物質(zhì)為復(fù)雜。如氫氧合則為水,水一經(jīng)分化,仍為氫氧;現(xiàn)在如此,百千萬年后仍如此。中國(guó)的水如此,外國(guó)的水也是如此。至于善惡因果與六道輪回的問題,則甲地某人不孝,曾遭天雷殛死;乙地某人更不孝,但是他很健康的活著,或者竟得善終。過去某人無惡不作,傳說他不曾得好死,后來子孫也凋零可憐;可是眼前大家都知道某地某人,兇暴殘忍,陰狠毒辣,貪贓枉法,殺人放火,他卻能升官發(fā)財(cái),子孫繞膝。某地某人借尸還魂,某地某人記憶前生。但同時(shí)在此地,找不出一個(gè)借尸還魂和記憶前生的人來與某地某人互相證明。在腦筋較舊的人,固然有善惡到頭終有報(bào),只爭(zhēng)來早與來遲的論證,至于某地某人借尸還魂,某地某人記憶前生,只要記載的人,或傳說的人,有人格地位與學(xué)識(shí),說的事又有時(shí)間地址與姓名,我總極端的信仰。但在科學(xué)頭腦的人,或唯物論者,他不肯以耳代目,不信仰古人,他必得要親眼所見,見到的不算事,還要經(jīng)科學(xué)的分析�；蛘咭蝗擞洃浨吧�,必人人能記憶前生;一處有人借尸還魂,必到處有人借尸還魂,這才可以認(rèn)為是定律。無奈人壽短促,時(shí)代遷流不停,曇花一現(xiàn)的借尸還魂,千萬人中難得一個(gè)的記憶前生,無論用什么方法,不能令其與兌飛之實(shí)驗(yàn),同樣有永久性,能使不同時(shí)不同地的人,共見共信。所以自科學(xué)發(fā)達(dá),物質(zhì)文明以來,因果輪回之說,為知識(shí)界所吐棄,殺人之利器,月異日新,往昔之所謂人命關(guān)天,今且草芥之不如。寖假而子弟可以殺其父兄,認(rèn)為有種,有勇氣。我敢說一句開倒車的話,佛教之善惡因果,六道輪回之說不興,物質(zhì)文明不打折扣,唯物論者不覺悟,則世界人類,會(huì)有滅絕的一天,或者僅剩得幾個(gè)最徼幸的人。

　　我們要補(bǔ)科學(xué)之偏,救物質(zhì)文明之弊,拯救人類將要?dú)�滅的危機(jī),祗有要求全世界的人類,共同信仰釋迦牟尼佛所宣示的,善惡因果,六道輪回。我現(xiàn)在分成六段來說明: