六道輪回的問題(一)
南亭法師著
前言
六道輪回這個(gè)問題,本來已沒有問題。在中國(guó)人舊腦筋里,除去宋朝、明朝的一般理學(xué)家,如程頤、程顥、朱熹一般很少數(shù)的幾個(gè)人主張氣化而外,差不多百分之九十以上的人,都極端信仰,而無一毫疑意的。在抗戰(zhàn)以前,你不管走到那一個(gè)地方,即使是窮鄉(xiāng)僻壤的那些愚夫愚婦,牧童樵子們,都知道人死為鬼,鬼可轉(zhuǎn)生為人的事實(shí)。至于某一惡人,死了以后,轉(zhuǎn)生為牛,為豬;或者某人是兇死,某人是死得冤枉。這遭兇死或冤枉而死的鬼魂,常常作怪,點(diǎn)鬼火,托夢(mèng)的故事,更是充滿了一般人的腦筋里。在冬天農(nóng)事閑暇的時(shí)候,一燈如豆;或夏夜納涼,豆蓬瓜架之下,鄉(xiāng)下的老頭兒與老太婆,拿著短煙袋兒或抱著孫兒,圍攏在一處,張家無惡不作,現(xiàn)在已家破人亡;李家肯做好事,故而子孫興旺。某宰相、某狀元,他的父祖是怎樣的積陰功。某地主,刻薄吝嗇,放重利債,盤剝窮人,你不要看他家當(dāng)大,老婆多,準(zhǔn)會(huì)一個(gè)兒子沒有,即使有了,百分之百的是個(gè)敗子,不信、你等著瞧罷!像這一類的善惡因果故事,他們與她們,津津有味的談上個(gè)深更半夜,是常有的事。所以一個(gè)人,只要他有個(gè)家,無論窮到什么地方,關(guān)于清明、中元、過冬、過年、或三代祖父母的生忌辰,一杯薄酒,一碗麥飯,幾張紙錢,縱然自己的飯都吃不成,對(duì)于祖宗的祭祀,是不可或缺的。至于富有的,春秋祭掃,禮節(jié)隆重,那是更不必談了。倘若不經(jīng)過這大戰(zhàn)的洪流沖洗,這種敦樸淳厚的民風(fēng),還可以保存到相當(dāng)年代?追蜃诱f:‘慎終追遠(yuǎn),民德歸厚’。與書經(jīng)上的‘作善降祥,作不善降殃’的道理,固然是深入人心,同時(shí)佛教的六道輪回,靈性不滅之說,也已家喻戶曉。所以我說六道輪回的事實(shí)與理論,本已不成為問題。
現(xiàn)在不斷的有人把他提出來當(dāng)為一個(gè)問題,欲加以研究者,原因是由于科學(xué)大昌,物質(zhì)文明,唯物論的毒素,滲透到知識(shí)界的腦筋里,原來信仰的,現(xiàn)在也由疑惑而不信仰了。因?yàn)榭茖W(xué)最重實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)不到的東西,都在懷疑或擯棄之列。如二原子氫與一原子氧合成一分子水,兌飛以電流分解蒸餾水令其氫與氧分別收集于兩個(gè)量氣管中,其容量常為二與一之比。雖實(shí)驗(yàn)百千萬次,經(jīng)過百千萬年而絲毫不爽。故百千萬年前之科學(xué)發(fā)見,百千萬年后之學(xué)者無異詞——一樁輪回確證討論集中,王季同先生語——。但是人世間善惡因果,與乎六道輪回問題,遠(yuǎn)比物質(zhì)為復(fù)雜。如氫氧合則為水,水一經(jīng)分化,仍為氫氧;現(xiàn)在如此,百千萬年后仍如此。中國(guó)的水如此,外國(guó)的水也是如此。至于善惡因果與六道輪回的問題,則甲地某人不孝,曾遭天雷殛死;乙地某人更不孝,但是他很健康的活著,或者竟得善終。過去某人無惡不作,傳說他不曾得好死,后來子孫也凋零可憐;可是眼前大家都知道某地某人,兇暴殘忍,陰狠毒辣,貪贓枉法,殺人放火,他卻能升官發(fā)財(cái),子孫繞膝。某地某人借尸還魂,某地某人記憶前生。但同時(shí)在此地,找不出一個(gè)借尸還魂和記憶前生的人來與某地某人互相證明。在腦筋較舊的人,固然有善惡到頭終有報(bào),只爭(zhēng)來早與來遲的論證,至于某地某人借尸還魂,某地某人記憶前生,只要記載的人,或傳說的人,有人格地位與學(xué)識(shí),說的事又有時(shí)間地址與姓名,我總極端的信仰。但在科學(xué)頭腦的人,或唯物論者,他不肯以耳代目,不信仰古人,他必得要親眼所見,見到的不算事,還要經(jīng)科學(xué)的分析;蛘咭蝗擞洃浨吧,必人人能記憶前生;一處有人借尸還魂,必到處有人借尸還魂,這才可以認(rèn)為是定律。無奈人壽短促,時(shí)代遷流不停,曇花一現(xiàn)的借尸還魂,千萬人中難得一個(gè)的記憶前生,無論用什么方法,不能令其與兌飛之實(shí)驗(yàn),同樣有永久性,能使不同時(shí)不同地的人,共見共信。所以自科學(xué)發(fā)達(dá),物質(zhì)文明以來,因果輪回之說,為知識(shí)界所吐棄,殺人之利器,月異日新,往昔之所謂人命關(guān)天,今且草芥之不如。寖假而子弟可以殺其父兄,認(rèn)為有種,有勇氣。我敢說一句開倒車的話,佛教之善惡因果,六道輪回之說不興,物質(zhì)文明不打折扣,唯物論者不覺悟,則世界人類,會(huì)有滅絕的一天,或者僅剩得幾個(gè)最徼幸的人。
我們要補(bǔ)科學(xué)之偏,救物質(zhì)文明之弊,拯救人類將要?dú)绲奈C(jī),祗有要求全世界的人類,共同信仰釋迦牟尼佛所宣示的,善惡因果,六道輪回。我現(xiàn)在分成六段來說明:
- 上一篇:六道輪回的問題(二)
- 下一篇:如何學(xué)佛
- 佛說無量壽經(jīng)上卷
- 佛說無量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報(bào)恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠(chéng)念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時(shí)往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對(duì)于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請(qǐng)從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號(hào)
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報(bào)?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國(guó)一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰??jī)敉磷谑鎺熃榻B
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長(zhǎng)阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷