在家居士五戒之一“不邪淫”

　　“不邪淫戒”為居士在家五戒之一，不邪淫指即除了夫妻之間的正常男女關系外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系均稱為邪淫。邪淫，又稱為欲邪行，為十惡之首。今天我們就來一同了解一下關于“不邪淫”戒律的開、遮、持、犯。

　　關于邪淫的名詞解釋“染情逸蕩，污穢交遘，名不凈行。與己妻（己夫）之外一切男女，犯不凈行”是名邪淫。已經(jīng)受了五戒的居士應對邪淫之事嚴戒，如果有受了五戒的居士若能發(fā)心想戒正淫，那更是隨喜贊嘆！

　　因為淫欲為眾生形成生命體（父精母血形成我們人身）的根本原因，如果沒有淫欲心，便可不在欲界中沉淪，有的則可以升至色界天及無色界天，甚至出離輪回。

　　佛陀為什么為在家居士制定“不邪淫”戒律？

　　一、邪淫的行為損傷自己的德行，用淫欲的心看妻子之外的女子（看丈夫之外的男子），已經(jīng)是不應該，更何況還要造作不好的行為？

　　二、因為淫欲能系縛眾生的身心，使眾生不得解脫。淫欲會令眾生造種種業(yè)，受生死的苦楚。

　　三、因為邪淫的惡業(yè)十分嚴重，如果犯了不邪淫的戒律，不堪入解脫道。

　　四、邪淫會擾亂自身的清凈心。佛教也常把淫欲心稱為“欲火喧心”或“欲火燒心”，淫欲會讓自己失去正念正定，不容易走入涅槃道，也障礙證菩提。

　　五、邪淫會使自身入魔之魔網(wǎng)，經(jīng)中也說“淫欲熾盛，是眾魔的境界”。

　　六、三世諸佛之法，都是教導眾生不淫欲。

　　我們在平時的自利修行之中，應以戒淫為先，因為淫念會染污清凈之心，障礙生定、慧。

　　對“不邪淫戒律”的開緣有三：

　　一、若睡眠無所知覺。

　　二、不受其樂。

　　三、無有絲毫淫意。

　　以上三種開遮，除第一條外，第二、三條必須得是在家居士以化導其他眾生入解脫道為先，如果不能做到心凈如佛，就沒有以上二、三種開遮。

　�。ㄒ话闳嗽谛行耙鶗r都做不到心靜如佛，所以對于“不邪淫”的戒律的開遮中的“二、不受其樂；三、無有絲毫淫意”基本上無人能做得到，所以就居士在家五戒中的不邪淫戒律的開遮而言，只要是犯了，必定業(yè)果深重）

　　此外，如果受八關齋戒或菩薩戒的居士，于六齋日應戒正淫。若犯手淫，或調戲婦女，或故意摩觸，皆是犯不邪淫戒中輕罪。對于出家僧眾，更是唯遮無開。（開，為開許，就是在某種條件下，允許開緣，如過午不專食中開許的藥食。遮，就是遮止，意為佛不許的行為）

　　“邪淫”罪業(yè)的輕重具有以下五種緣時，則犯“不邪淫”罪：

　　一、是眾生。（想要邪淫的對象是眾生）

　　二、是正境。（具備一切行淫的場景）

　　三、有染心。（有想要行邪淫的染污心）

　　四、起方便。（做了邪淫這件事）

　　五、與境合。（對做邪淫這件事產(chǎn)生愉悅心）

　　犯“不邪淫”罪的輕重依心、境、數(shù)論（次數(shù)），罪報的輕重也有不同：

　　一、就心而言，貪心的罪最重，嗔癡次之。

　　二、就境而言，與尊重之人，乃親人犯淫罪重。

　　三、就次數(shù)而言：1、暫犯即止；2、 數(shù)犯乃斷；3、 數(shù)犯數(shù)斷；4、 犯而久續(xù)（前輕后重）。

　　受五戒后犯“邪淫”戒的果報：

　　一、墮三惡道中。

　　二、若生人中，妻不貞良。

　　三、得不到自己喜歡的眷屬。

　　四、淫欲為因，生死為果。正是因為有了淫，才有了生命，也就有了人生八苦。

　　受五戒后嚴守“邪淫”戒的果報：

　　一、諸根調順，永離喧動。易修禪定，得真實慧。

　　二、人天尊敬，諸方贊嘆。

　　三、戒邪淫者，未來生中，父母、宗親、妻子、眷屬、孝友貞順，純潔無雜。又離于女人所有過失，令諸眾生，無復染愛。

　　四、戒正淫者，當來成佛，得馬王陰藏相。（佛的三十二相之一）

　　五、解脫生死，早證菩提。