在家堅(jiān)持做定課的三個(gè)訣竅

　　在家做定課的你，也許遇到的最大問(wèn)題就是“堅(jiān)持”。在家如何能堅(jiān)持做定課？有沒有什么竅門幫我們堅(jiān)持下去？

　　堅(jiān)持做定課有很多好處。長(zhǎng)期堅(jiān)持做定課可以培養(yǎng)我們的專注力，從而引發(fā)定力，還能每日提醒自己，觀照自己的發(fā)心，更是能幫助我們深刻地理解法義，在戒定慧三學(xué)上不斷進(jìn)步。

　　那么我們?cè)撘院畏N方式鞭策自己繼續(xù)、穩(wěn)定、堅(jiān)持做定課呢？下面有三個(gè)竅訣分享給大家：定量、定時(shí)、定地點(diǎn)，以這三個(gè)“定”，形成一種穩(wěn)固的修學(xué)力量，從而將定課融入到日常生活中去。

一、做定課要“定量”

　　如果我們學(xué)佛人想要發(fā)心做定課，應(yīng)盡量讓做定課成為自己的一種修行習(xí)慣。但一開始也不需要給自己定太多的功課，如很多初學(xué)人知道誦《地藏經(jīng)》特別利益現(xiàn)世人與過(guò)世人，所以特別想要得《地藏經(jīng)》的功德。

　　可是誦一部《地藏經(jīng)》需要1個(gè)半小時(shí)至2個(gè)小時(shí)，如果每日給自己規(guī)定誦兩部《地藏經(jīng)》，除非是時(shí)間特別寬裕的修學(xué)者，或者是發(fā)心特別猛烈，要不就是想要急切救度過(guò)世親人。

　　不然一般初學(xué)者們肯定會(huì)吃不消，最終也很難堅(jiān)持，自然內(nèi)心也不會(huì)很歡喜信受《地藏經(jīng)》中所說(shuō)的真實(shí)利益。所以，我們給自己規(guī)定定課，還需量力而行。可以先從誦佛號(hào)，或誦簡(jiǎn)短的經(jīng)咒開始誦起。如阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等佛菩薩名號(hào)。

　　或誦《心經(jīng)》《大悲咒》早課中的十小咒——《如意寶輪王陀羅尼》《消災(zāi)吉祥神咒》《功德寶山神咒》《準(zhǔn)提神咒》《圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》等等。

　　以后可以慢慢逐步給自己添加經(jīng)咒的誦持。如某一段時(shí)間，覺得和《楞嚴(yán)咒》《金剛經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》等相應(yīng)，那定課可以適當(dāng)調(diào)整為誦《楞嚴(yán)咒》或《金剛經(jīng)》或《阿彌陀經(jīng)》等，也可以始終不調(diào)整，一生只誦一種或某幾種經(jīng)咒，必能獲其不可思議功德利益。

二、做定課要“定時(shí)”

　　做定課最重要的就是要堅(jiān)持！千萬(wàn)不可虎頭蛇尾。很多學(xué)佛人常常都是發(fā)心做定課后，前幾個(gè)星期或前幾個(gè)月堅(jiān)持的好，后來(lái)越來(lái)越不想念了。一旦中間有一天沒有堅(jiān)持，或幾天不堅(jiān)持，慢慢就更不想堅(jiān)持了，甚至將做定課之事遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。

　　但修持凈業(yè)不能如此，一定要細(xì)水長(zhǎng)流，堅(jiān)持一生，才能獲其真實(shí)利益。做定課為什么要定時(shí)？因?yàn)槲覀兊男牧ζ綍r(shí)非常地分散，如果不每日特用一種規(guī)矩，一種力量去伏制它，就很難形成破妄顯真的力量。

　　如果每天都在固定的某一時(shí)間，念佛或經(jīng)咒，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)成為一種習(xí)慣，要讓它雷打不動(dòng)，這樣就容易“上癮”。有了這個(gè)癮之后，做定課之事貫徹一生就不再困難。

三、做定課要“定地點(diǎn)”

　　做定課的關(guān)鍵之三，還在于要“定地點(diǎn)”。為什么做定課要有固定地點(diǎn)呢？因?yàn)槿绻咳漳茉诠潭ǖ牡攸c(diǎn)做功課，自然會(huì)使自心產(chǎn)生安全感、熟悉感，能夠使自己的心更容易沉下來(lái)、穩(wěn)下來(lái)，也更容易契入經(jīng)咒的真實(shí)密意。

　　在“定地點(diǎn)”這一程度上，出家法師們比較更能有條件做到這一點(diǎn)。因?yàn)樗略旱纳钭飨⑹呛苡幸?guī)律的。他們幾十年如一日的上殿、用功之地都是比較固定的，這也確實(shí)更利于身心的安穩(wěn)與學(xué)修的增上。

　　但其實(shí)對(duì)于在家學(xué)佛人來(lái)說(shuō)，定地點(diǎn)也不算難。除了有時(shí)外出（出差、旅行等情況外），一年中的大部分時(shí)間，在家修行人都是可以做到“定地點(diǎn)”的，如在自家佛堂、書房或客廳堅(jiān)持誦定課。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　定課，之所以叫定課，關(guān)鍵之處在于“定”和“課”分別導(dǎo)向“定、慧”二力上。我們都知道這樣一句話，“熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧”。貪嗔癡三毒靠何來(lái)熄滅？需依“戒定慧”而行，才能徹底轉(zhuǎn)染成凈。

　　堅(jiān)持做定課會(huì)形成一種強(qiáng)大的善動(dòng)力，和一種強(qiáng)大的制服自心煩惱的力量。從而到臨命終時(shí)，也會(huì)自然如此念之，那時(shí)自然心安，也自然更有把握往生各自想要去往的凈土。我們除了堅(jiān)持做定課外，平時(shí)每日做事應(yīng)多依“五戒十善”而行。

　　因?yàn)?ldquo;五戒十善”是依“戒”而行。每日早晚堅(jiān)持做定課是依“定”而行，雖然這個(gè)定并不是真正意義上的“禪定”、“三昧”，但卻是“定業(yè)”的前行。如果能在所持經(jīng)咒上有所解悟，那更能開啟“智慧”，從而成為日后得甚深般若智慧的前行。