佛的教育

　　佛教是佛的教育，和宗教并無關(guān)系，不是崇拜神的組織，不是做形式的組織，更不是以超度佛事為目的的組織。釋迦摩尼佛19歲放棄王位出外參學(xué)，當(dāng)時印度有很多學(xué)派，他就到處參訪大德，最終徹徹底底的了解了宇宙人生的真相，在菩提樹下悟證涅槃，30歲開始了教學(xué)工作，三衣一缽日中一食樹下一宿，帶著常隨的學(xué)生到處說法傳道，教學(xué)49年，幫助無數(shù)人脫離痛苦得到極樂。

　　涅槃是不生不滅的意思，是證得自性大徹大悟，清楚知道宇宙是怎么回事，人生自我從何而來，自性是每個人都有的，這件事情是每個人都能做到的，就看自己想不想去證明，找回自性就恢復(fù)了本來的智慧，恢復(fù)了智慧便得到解決一切問題的方法，那時就能真正明了痛苦其實并不存在，都是幻想虛妄而已，才能得到真正的快樂。

　　阿彌陀佛是梵語，翻譯過來的意思是這樣的，阿翻作無，彌陀翻作量，佛的意思是光和壽，光代表空間，壽代表時間，整個的意思是無量無邊的空間和時間，這就是本來自性。宇宙遠比我們能夠想象的大得多，本質(zhì)上它是怎么形成的呢，就是自己一念不覺的產(chǎn)物，一念到底有多長呢，我們的一個念頭是由很多自己都覺察不到的微細念頭組成，一彈指就有320兆個念頭產(chǎn)生，一秒鐘可以彈4次，快的彈5次，按照4次算，一秒鐘就可以產(chǎn)生1280兆個念頭，這樣微細的變化你能覺察么，宇宙的產(chǎn)生其實就是形成于我們的意念之間，向外找尋永遠不會得到答案。宇宙到底有多大呢，無量無邊，其實就是我們的自性。

　　人生到底是什么呢，用個比喻來說，電影都看過，電影一秒鐘放映的膠片數(shù)量是24張，每一張很相近但是都不相同，這24張組成一秒，100分鐘的電影你看到的都是影像，從來看不到原來是一張張圖片組成的，我們的身體也是這樣，新生細胞和死亡細胞的替換就是如此，一彈指有60剎那，一剎那就有900生滅，我們每秒的身體都是不同的，所有物質(zhì)都是這樣的，只是變化的快慢而已，其實萬物都在變化一刻一秒也沒有停息過，你肯定把這個相續(xù)的像當(dāng)成是真的，這樣細微的變化怎么能覺察的出來呢。以前說過科學(xué)家已經(jīng)研究出物質(zhì)并不存在，最終都是以光波的表象顯現(xiàn)，就是這個道理。

　　動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，都是變化的，你所接觸的沒有一樣是不變化的，不變化的才是真實的。

　　什么才是真實的呢，放電影的時候銀幕上顯示出影像，關(guān)了放映機，熒幕什么也沒有，這個什么也沒有的就是真實的，你放什么它能現(xiàn)什么，你不放它就沒有，這個就是自性，自性本來清凈什么也沒有。我們都做過夢，都知道夢不是真的，我們拿什么做的夢呢，夢境顯現(xiàn)在什么上面呢，夢境是假的，能顯現(xiàn)夢境的內(nèi)個才是真的，所以我們每個人都具足自性，自性從未染污而能現(xiàn)萬物。

　　佛教經(jīng)典八萬四千法門就是教眾生明心見性離苦得樂，如果你知道這些真相，哪里還有痛苦呢，都不是真的，連自己這個身體都沒有，痛苦從何而來呢，世間萬物都是從自己的自性中變化出來的，都是源于自己的一念不覺生出妄想，對于事物產(chǎn)生分別，執(zhí)著于“我”的存在而出現(xiàn)的。

　　這些甚深的道理不是一下就能明白的，首先要能接受，然后才能相信，需要通過勤奮努力的修習(xí)而最終證得。

　　佛教導(dǎo)：正法一千年、像法一千年、末法一萬年，釋迦摩尼佛生活的時代叫“賢劫”，人的平均壽命是100歲，我們現(xiàn)在生活的這個時段叫“減劫”，從有佛出世起，每一百年減少1歲，所以現(xiàn)在人的平均壽命是70歲左右，等到人壽十年的時候，也就是六千年以后，是最低的限度了無法再減少了，就開始增加，最長增加到八萬四千歲，這樣一個輪回稱為一個小劫，人的迷失和覺悟就是以這樣的速度不停輪轉(zhuǎn)的。這樣看來，現(xiàn)在人的生命確實太短了，皆因自己的一念迷惑生活在這勞苦世間，如果不覺不知那又要流轉(zhuǎn)，真是苦不堪言。

　　學(xué)佛學(xué)的是什么，學(xué)的是覺而不迷、凈而不染、正而不邪，一念不生就是佛，一念不覺是凡夫。想想我們每天有多少個念頭，多少煩惱，一個念頭就盡虛空遍法界，何況有惡言惡行矯枉造作，怎能不親受因緣果報，有因才有果，有念才有行。般若的意思是大智慧，波羅密是到彼岸，擁有智慧才能到達極樂的彼岸。阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺，真正覺悟才能離苦得樂，才能找回自己的本來面目，見到實相。勤修自身才是真正續(xù)佛的法身慧命，才能幫助更多的人覺悟。