學(xué)會知足，別讓欲望毀了生活

　　有一次孟子問齊宣王是否因為發(fā)動戰(zhàn)爭而感到心中暢快，齊宣王回答說：“不，對此我能有什么感到痛快的呢？我只是想借此來實現(xiàn)此生最大的心愿罷了。”孟子就問他：“那大王最大的心愿可以講給我聽聽嗎？”齊宣王笑而不答。

　　孟子見國君不回答，就猜測道：“大王是因為肥美甘甜的食物不夠口腹享受嗎？還是輕軟溫暖的衣服不夠穿著？或者是多彩的景色不夠眼睛觀賞嗎？美妙的音樂不夠耳朵聆聽嗎？左右的仆從不夠前來侍奉嗎？大王的文武百官都足以供給這些，難道大王真是為了這些嗎？”齊宣王搖頭答道：“不，我為的不是這些。”

　　于是，孟子便說：“那么，大王的最大心愿我已經(jīng)知道了，您心中就是想擴(kuò)張疆土，使秦、楚等國來朝拜，君臨中原、安撫四周的民族。不過，以您的所作所為去實現(xiàn)您的心愿，就像緣木求魚一般啊。”

　　齊宣王不相信地說：“真的有這么嚴(yán)重嗎？”

　　孟子鄭重地說：“恐怕實際情況比這還要嚴(yán)重呢！緣木求魚，雖然捉不到魚，但也不會有什么后患。倘若按您的做法去實現(xiàn)您的心愿，耗費心力去做了，到頭來必定有災(zāi)禍。”

　　古語說：“飲食男女，人之大欲存焉。”孟子說齊宣王“緣木求魚”，是在告誡君主欲望和貪心越多，到最后不但事情不會成功，還會給自己帶來災(zāi)禍。但世間的很多人卻情愿如飛蛾撲火般投進(jìn)欲望的深淵，至死不休。

　　正如南懷瑾先生說的那樣：“人的欲望是沒有止境的，一個人到了某種地位，某種環(huán)境，某一時間，某一空間，他的欲望是會變的，不斷地增加累進(jìn)。尤其是做了君侯的人，除了飲食男女基本的欲望以外，他的大欲就是君臨天下，要權(quán)勢，要更大更大的權(quán)勢……”人們對于功名利祿的欲望就像是一個惡性循環(huán)，有了一個就想要兩個，然后要求更多，直到被欲望負(fù)累。《解人頤》中有一篇描寫人類欲望無止境的白話詩，非常有哲學(xué)意味：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺�？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。”可見“人心不足蛇吞象”，太多的欲望和貪求，到最后只不過是南柯一夢、水中幻影罷了。

　　曾經(jīng)有一位心理學(xué)大師帶著弟子就人們對金錢的欲望進(jìn)行調(diào)查。這天，他們來到大街上，看到有一個乞丐正在向過往的行人乞討，于是大師就帶著弟子們來到乞丐的面前，講明自己的來意，并提供給乞丐一定的報酬。

　　大師對這個乞丐說：“你要對我們提出的問題如實回答，心中是怎么想的，嘴上就要怎么答，如果你說的話被我們斷定是假話，那么給你的報酬就會相應(yīng)減少。”乞丐點頭答應(yīng)。

　　于是，大師開始了自己的第一個問題：“假如你現(xiàn)在身上有10塊錢，你最想做什么？”

　　乞丐馬上回答說：“我會迅速跑到熟食店買一只香噴噴的烤雞，兩瓶爽口的啤酒，然后找個安靜的地方，美美地吃喝一頓，最后在太陽下后悠閑地睡上一覺。”

　　大師又接著問第二個問題：“假如現(xiàn)在你身上有100元呢？”

　　乞丐想了一下，說：“那我就買上兩只燒雞，3瓶啤酒，帶著同樣要飯的老婆美餐一頓。然后找個小店，洗個澡，在那里美美睡上一覺。”

　　“假如現(xiàn)在你身上有1000元呢？”

　　乞丐聽到這個錢數(shù)愣了一下，有些難為情地說：“先生，其實從小到大我都沒有過1000元呢。”

　　大師嚴(yán)肅地說：“我說的是假如，請如實回答！”

　　乞丐思考了一會兒，說：“我肯定是先拿這些錢買一身上好的衣服，像你們一樣光鮮亮麗地走在大街上，抬頭挺胸地四處逛逛，再也不吃別人的剩菜剩飯，再也不伸手乞討，找一個安穩(wěn)的住所，不被打擾。”

　　“假如你現(xiàn)在有10000元呢？”

　　乞丐一聽馬上來了精神，激動地說：“我有這些錢馬上會回老家，蓋上幾間新房子，買上幾畝好地，種種莊稼，農(nóng)閑時約上朋友玩耍。”