解脫就是明白與放下

　　當(dāng)一個人不執(zhí)著于外部世界，不認(rèn)假成真，世上任何境界都不能動搖他的安寧與快樂時(shí)，他就已經(jīng)解脫了。明白真理、并能用真理之光觀照行為，這本身就是解脫，再不需要去尋求另外一種解脫了。如果離開這種真理，離開自己的心靈和心性，去尋找另一種解脫，就是‘心外求法’，是一種錯誤的選擇。所有心外的東西，都是有為之法，最終還是會鏡花水月一場空的。”

　　有些人在修的過程中容易出現(xiàn)體驗(yàn)，原因就在于他有顆單純的心。古人云：“直心是道場。”單純的人沒有諸多的名相，也不愿看一些亂七八糟的東西，他們只會從文字或者某種東西中感受到一種精神的東西，這種精神恰恰就是最珍貴的東西。

　　這就像一些女孩子年輕的時(shí)候很容易被一些外現(xiàn)所迷惑，比如這個人長得很漂亮、也很有情趣等等。當(dāng)她上了一定的年齡，有了一定的閱歷之后就不注意這些了，因?yàn)槟菚r(shí)她就有了一種直觀的智慧，她可能更關(guān)注一個人的本質(zhì)。

　　有些人明心見性之后，在修行的過程中就會從里向外滲透著一種喜悅，哪怕某種外現(xiàn)的東西有時(shí)候可能會影響他的情緒，但那個情緒只不過是一種表面的東西，你內(nèi)心的喜悅很快就會把它沖淡。那諾巴對此作過一個很好的比喻，他說，明心見性之后，就好像把一棵大樹的樹根斬?cái)嗔�，�?a href="/remen/wangnian.html" class="keylink" target="_blank">妄念的樹枝肯定會枯萎的。

　　那諾巴說的那棵大樹就是思維之樹。雖然樹根被斬?cái)嘀�后大樹仍然活著，但是它會慢慢枯萎。也就是說，當(dāng)一個人明白心性之后，他的那棵思維之樹就會慢慢枯萎，這個枯萎的過程也許是漫長的，但是在此過程中，他會越來越明白，他的狀態(tài)也會變得越來越穩(wěn)定。因?yàn)檫@時(shí)候好多習(xí)氣就被清除掉了。有的人也可以不經(jīng)過這個清除習(xí)氣的過程，就頓悟頓證，就是說開悟和證道是同時(shí)的。

　　因?yàn)槿说?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱有兩種，一種來自先天基因，叫做“俱生我執(zhí)”，一方面來自后天的環(huán)境熏染，叫“分別我執(zhí)”。后天的執(zhí)著容易在見性后得以清除，叫“見所斷煩惱”，因見真理之光，頓除后天的黑暗煩惱；而先天基因?qū)е碌臒�惱�?xí)氣，則要經(jīng)過長期修行，才能“脫胎換骨”，清除干凈，這便是“修所斷煩惱”。開悟僅僅是看到了智慧光明，與生俱來的習(xí)氣一時(shí)還難以清除，需要經(jīng)過長期的熏修，才能真正徹悟。

　　剛開始清除習(xí)氣時(shí)需要閉關(guān)，但是單純的閉關(guān)還不夠，閉關(guān)的目的是為了讓那個東西穩(wěn)定，但穩(wěn)定之后還沒達(dá)到完全徹悟，還需要到生活中去修，去磨煉心性，去看看自己是不是能在事上也打成一片。如果沒有生活中的“修”，那么他的成就便不究竟。

　　比如說慧能，當(dāng)他開悟、明白了之后，沖米的時(shí)候就是一個保任的過程，五祖為他講《金剛經(jīng)》就是一個印證的過程，并且進(jìn)一步為他開示心性。之后，他在獵人堆里呆了十多年，這十多年既是在保任，也是在磨練心性。十多年過去之后，他的證悟就非常穩(wěn)定了，世上的任何境界都不能改變他本有的那種明空智慧了。

　　當(dāng)一個人不執(zhí)著于外部世界，不認(rèn)假成真，世上任何境界都不能動搖他的安寧與快樂時(shí)，他就已經(jīng)解脫了。明白真理、并能用真理之光觀照行為，這本身就是解脫，再不需要去尋求另外一種解脫了。如果離開這種真理，離開自己的心靈和心性，去尋找另一種解脫，就是“心外求法”，是一種錯誤的選擇。所有心外的東西，都是有為之法，最終還是會鏡花水月一場空的。

　　明白人看戲時(shí)，肯定不會被戲的內(nèi)容所控制。因?yàn)樗�知道，這一切都是演員們在演戲。如果你投入太深，認(rèn)假成真，就會被它所迷惑，所控制。比如有的人看了恐怖片，當(dāng)晚連去一趟廁所都會心驚膽跳，因?yàn)樗�害怕馬桶里會突然伸出一只白晃晃的手來。這就是被幻象控制了。

　　俗話說“當(dāng)局者迷旁觀者清”，談的也是這么一回事。所謂的當(dāng)局者，就是認(rèn)假成真的人，他們不知道任何事情都是虛幻無常的，不是永恒的，所以才會被這些假象控制了情緒。旁觀者，則是指那些沒有投入到正在發(fā)生的事情里面的人，對于他們來說，眼前的事情跟一出電影沒多大的區(qū)別，跟一個夢也沒什么區(qū)別，所以他們不會因?yàn)檠矍暗氖虑橛X得痛苦，更不會放不下。

　　在這個時(shí)代生存的一部分人，他們雖然知道某種東西是不存在的，但他們?nèi)匀辉谠噲D尋找另外一種解脫。究其根本，是因?yàn)樗麄儾⒉恢�道什么才叫做解脫。事�?shí)上，解脫并不是一個口號，或一個具體現(xiàn)象，它是一種生命狀態(tài)。

　　很多現(xiàn)代人都在找解脫，他們心目中的解脫也許只是 “賺很多很多的錢，然后環(huán)游世界”。但是他們沒有想過，就算他們賺了很多錢，并且環(huán)游了世界，這種快樂又能維持多久？要是他們發(fā)現(xiàn)自己終此一生所追求的“解脫”，在一個星期之后就消失了，自己又陷入全新的煩惱之中，那該怎么辦好？

　　生命中最大的矛盾，就是執(zhí)著太多，偏偏什么都不會永恒。很多人不是執(zhí)著金錢，就是執(zhí)著名利。金錢名利都不執(zhí)著的，就執(zhí)著愛，執(zhí)著美，執(zhí)著快感�？上У氖�，它們一個比一個消失得更快。拿愛情來打比方吧，即使你和老婆兩個人都不變心，也總會相繼去世。連古今中外千萬人歌頌過的愛情，都不會永恒，還有什么會永恒？

　　明白了一切都不會永恒的時(shí)候，你就不需要再去追求某種心外的解脫，因?yàn)楫?dāng)你擁有這個見地的同時(shí)，就已經(jīng)解脫了。然后你就要對治，所謂的對治就是放下。這里的放下，不是讓你啥也不做，而是讓你做事的時(shí)候不要執(zhí)著結(jié)果。比如你可以炒股，但暴漲時(shí)不要過度興奮，狂跌時(shí)不要過度沮喪。因?yàn)楫?dāng)你能吃飽穿暖后，這些東西對于你的一生來說，便沒有大的影響，也沒有大的意義。況且，無論你有多少財(cái)產(chǎn)，無常一到，它都會變成一串沒有意義的數(shù)字。世間的一切都不要執(zhí)著，面對一切都要如如不動，這就是“放下”和“破除執(zhí)著”。

　　放下、破執(zhí)的同時(shí)，你還要盡力做事，只是不要讓任何東西把你從覺悟中拽出來，始終保持明心見性后的空性狀態(tài)。你在該做事時(shí)專心做事，事情完成后，無論結(jié)果如何，都能心情舒暢地欣賞迷人的野花和夕陽，這就對了。