佛說的科學

　　地球的形狀

　　《楞嚴經(jīng)》里,佛的弟子阿那律陀雙目失明,后成羅漢。他在開天眼后看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎么知道地球是圓的?

　　《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

　　月亮陰晴圓缺的原因

　　佛在《起世經(jīng)》中準確指出月亮陰晴圓缺的原因(于黑月分第十五日,最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現(xiàn))�，F(xiàn)在的西藏人則還可以根據(jù)佛教的《時輪金剛續(xù)》準確測算日食月食。

　　論微生物

　　釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數(shù),表示非常多的數(shù)目,即不用顯微鏡就看見水中的無數(shù)微生物。佛當年規(guī)定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物。

　　論寄生蟲

　　佛說人身是個蟲巢,人體內(nèi)的蟲約八十種,指出了確定位置和活動狀態(tài)。今日由于科學發(fā)達,發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)的寄生蟲,如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數(shù)十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經(jīng)》)。有人要問:2500多年前,沒有任何現(xiàn)代科學,怎么對大到宇宙,小到微生物,了解得如此清楚?

　　實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟后,認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現(xiàn)在開始經(jīng)過50億年的科學研究,人們對宇宙本質(zhì)的了解還是不及佛陀。這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,許多現(xiàn)代科學靠推測。如萬物都是從空無中產(chǎn)生,所有物質(zhì)依觀測而存在,是現(xiàn)代量子力學的結(jié)論�？茖W本無法從感性上理解,但也接受這種結(jié)論。佛早就指出萬法心生,諸法無我。

　　《楞嚴經(jīng)》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經(jīng)》上可找到印證:“于一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。二千多年前的佛理,近百年來才被現(xiàn)代科學一一驗證�，F(xiàn)代科學家黃念祖說:“近百年中由于相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果,給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可看到:佛教與科學是相容的。