殊勝無比！十一位得道高僧圓寂前留下的珍貴開示

慧能大師

　　公元712年7月，六祖惠能大師集徒眾，預知他們：自己將于8月離世。徒眾聽罷，多皆痛哭。唯有一人，神情不動。此人，便是神會上人。

　　對痛哭者，六祖斥之：數(shù)年山中修道，修得什么？你等悲泣，為誰悲憂？難道，是悲傷我不知到哪去嗎？為此，六祖為徒眾說了“真假動靜偈”，闡述“一切無有真”，認為“若見于真者，是見盡非真”。

　　同時，說明了動即不動，生即不生，去亦不去，滅亦不滅的道理。六祖與徒眾作最后的告別時，說：欲求見佛，但識眾生。說：自見本心，自成佛道。說：法身報身與化身，三身本來是一身。認為，邪迷之時，魔在舍，正見之時，佛在堂。

　　六祖的最后遺偈是：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩無無著。

虛云祖師

　　農(nóng)歷九月十二日，至十二時半，公喚侍者一起進來，舉目遍視，有頃曰：

　　你等侍我有年，辛勞有感。從前的事不必說了。我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國內(nèi)保存佛祖道場，為寺院守祖德清規(guī)，為一般出家人保存此一領(lǐng)大衣。即此一領(lǐng)大衣，我是拼命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經(jīng)過的。

　　你們此后如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領(lǐng)大衣，但如何能夠永久保守呢。只有一字，曰：戒。說畢合掌道珍重。諸人含淚而退。

印光大師

　　印光大師臨終時當晚對身邊的弟子說：“凈土法門，別無奇特，只要懇切至誠，沒有不蒙佛接引，帶業(yè)往生。”

　　此后精神逐漸疲憊，體溫降低。夜里一時半，大師從床上起坐說：“念佛見佛，決定生西。”說完，于是大聲念佛。二時十五分，要水洗手后，站起來說：“蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發(fā)愿，要生西方。”

　　說完，即移坐椅上，面西端身正坐。三點左右，妙真法師來了，大師對他說：“你要維持道場，弘揚凈土，不要學大派頭。”之后不再說話，只唇動念佛。近五點左右時，在大眾念佛聲中，安詳西逝。

茗山長老

　　茗山長老法相茗山長老坐缸荼毗的時間是六月十日凌晨三時。此時，萬籟俱在沉寂之中。天空突然飛來三顆金色的光圈，眾弟子們驚呼起來，有的看似三朵金色蓮花，有的看似曼陀羅花，有的看似白鶴、孔雀，有的看似吉祥鳥，有的看似妙音鳥………

　　大家只是歡呼、驚叫、念佛，卻不及打開相機、錄相機，這時，天現(xiàn)奇跡，降下兩道光柱，把山頂?shù)娜f佛塔照得通明，奇異的是兩道光柱并不垂直，而是有孤線的飄落而下，竟與蓮花缸前兩支點燃了的小小蠟燭相連。出現(xiàn)種種不可思議的瑞相。

　　長老臨終遺偈寫道：“一旦無常到，方知幻化身。勸君多念佛，念念息貪嗔。”這是勸勉大眾的。還有一首寫道：“秋水魚蹤，長空鳥跡。若問何往，往生凈域。覺而不迷，生必有滅。乘愿再來，何須悲泣。”

　　這是說自己成就道果，往生極樂的，會再來度生，安慰徒弟無須悲泣。第三首：“我佛遺教，以戒為師，依戒修定，因定發(fā)慧。由戒定慧，知苦斷集，慕滅修道，趨向解脫。”

　　這一首開示大眾要以戒為師，精進修行，才能得出輪回苦海。最后一首：“自凈其意，是諸佛教。各宗各派，殊途同歸，信此信彼，信仰自由。

　　相互尊重，不立門戶，六和無諍，團結(jié)互助。依教奉行，五戒十善，四攝六度，逐步修煉。”這是告誡大眾各人修習適合自己的法門，不要互相排斥，團結(jié)互助，依教奉行。

弘一大師

　　弘一大師臨終絕筆寫下了“悲欣交集”四個字，交給侍者妙蓮師。“悲”是悲憫眾生，大師往生是一九四二年，當時日寇侵略中國，生靈涂炭，全國人民處在水深火熱之中。

　　因此大師對于民眾無限的悲憫，“欣”是歡欣、喜悅于自己終于修成正果，往生極樂。

　　大師臨終之前，還交待侍者五件事，其中之一：“ 遺骸分為兩壇，一送承天寺普同塔，一送開元寺普同塔。在未裝龕以前，不須移動，仍隨舊安臥床上。

　　如已裝入龕，即須移居承天寺。去時將常用之小碗四個帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎。再則，既送化身窯后，汝須逐日將填龕小碗之水加滿，為恐水干后，又引起螞蟻嗅味上來故。”

　　大師為人心行細密，弘揚律宗，持戒之嚴，令人景仰。遵佛祖之芳規(guī)，作人天之師范。弘一大師病危前手書偈語：“君子之交，其淡如水。

　　執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言�；ㄖΥ簼M，天心月圓。”其中最后兩句隱隱透露出大師自己修行成就已經(jīng)功德圓滿。