殊勝無(wú)比！十一位得道高僧圓寂前留下的珍貴開示

慧能大師

　　公元712年7月，六祖惠能大師集徒眾，預(yù)知他們：自己將于8月離世。徒眾聽罷，多皆痛哭。唯有一人，神情不動(dòng)。此人，便是神會(huì)上人。

　　對(duì)痛哭者，六祖斥之：數(shù)年山中修道，修得什么？你等悲泣，為誰(shuí)悲憂？難道，是悲傷我不知到哪去嗎？為此，六祖為徒眾說(shuō)了“真假動(dòng)靜偈”，闡述“一切無(wú)有真”，認(rèn)為“若見于真者，是見盡非真”。

　　同時(shí)，說(shuō)明了動(dòng)即不動(dòng)，生即不生，去亦不去，滅亦不滅的道理。六祖與徒眾作最后的告別時(shí)，說(shuō)：欲求見佛，但識(shí)眾生。說(shuō)：自見本心，自成佛道。說(shuō)：法身報(bào)身與化身，三身本來(lái)是一身。認(rèn)為，邪迷之時(shí)，魔在舍，正見之時(shí)，佛在堂。

　　六祖的最后遺偈是：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩無(wú)無(wú)著。

虛云祖師

　　農(nóng)歷九月十二日，至十二時(shí)半，公喚侍者一起進(jìn)來(lái)，舉目遍視，有頃曰：

　　你等侍我有年，辛勞有感。從前的事不必說(shuō)了。我近十年來(lái)，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國(guó)內(nèi)保存佛祖道場(chǎng)，為寺院守祖德清規(guī)，為一般出家人保存此一領(lǐng)大衣。即此一領(lǐng)大衣，我是拼命爭(zhēng)回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經(jīng)過(guò)的。

　　你們此后如有把茅蓋頭，或應(yīng)住四方，須堅(jiān)持保守此一領(lǐng)大衣，但如何能夠永久保守呢。只有一字，曰：戒。說(shuō)畢合掌道珍重。諸人含淚而退。

印光大師

　　印光大師臨終時(shí)當(dāng)晚對(duì)身邊的弟子說(shuō)：“凈土法門，別無(wú)奇特，只要懇切至誠(chéng)，沒(méi)有不蒙佛接引，帶業(yè)往生。”

　　此后精神逐漸疲憊，體溫降低。夜里一時(shí)半，大師從床上起坐說(shuō)：“念佛見佛，決定生西。”說(shuō)完，于是大聲念佛。二時(shí)十五分，要水洗手后，站起來(lái)說(shuō)：“蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發(fā)愿，要生西方。”

　　說(shuō)完，即移坐椅上，面西端身正坐。三點(diǎn)左右，妙真法師來(lái)了，大師對(duì)他說(shuō)：“你要維持道場(chǎng)，弘揚(yáng)凈土，不要學(xué)大派頭。”之后不再說(shuō)話，只唇動(dòng)念佛。近五點(diǎn)左右時(shí)，在大眾念佛聲中，安詳西逝。

茗山長(zhǎng)老

　　茗山長(zhǎng)老法相茗山長(zhǎng)老坐缸荼毗的時(shí)間是六月十日凌晨三時(shí)。此時(shí)，萬(wàn)籟俱在沉寂之中。天空突然飛來(lái)三顆金色的光圈，眾弟子們驚呼起來(lái)，有的看似三朵金色蓮花，有的看似曼陀羅花，有的看似白鶴、孔雀，有的看似吉祥鳥，有的看似妙音鳥………

　　大家只是歡呼、驚叫、念佛，卻不及打開相機(jī)、錄相機(jī)，這時(shí)，天現(xiàn)奇跡，降下兩道光柱，把山頂?shù)娜f(wàn)佛塔照得通明，奇異的是兩道光柱并不垂直，而是有孤線的飄落而下，竟與蓮花缸前兩支點(diǎn)燃了的小小蠟燭相連。出現(xiàn)種種不可思議的瑞相。

　　長(zhǎng)老臨終遺偈寫道：“一旦無(wú)常到，方知幻化身。勸君多念佛，念念息貪嗔。”這是勸勉大眾的。還有一首寫道：“秋水魚蹤，長(zhǎng)空鳥跡。若問(wèn)何往，往生凈域。覺而不迷，生必有滅。乘愿再來(lái)，何須悲泣。”

　　這是說(shuō)自己成就道果，往生極樂(lè)的，會(huì)再來(lái)度生，安慰徒弟無(wú)須悲泣。第三首：“我佛遺教，以戒為師，依戒修定，因定發(fā)慧。由戒定慧，知苦斷集，慕滅修道，趨向解脫。”

　　這一首開示大眾要以戒為師，精進(jìn)修行，才能得出輪回苦海。最后一首：“自凈其意，是諸佛教。各宗各派，殊途同歸，信此信彼，信仰自由。

　　相互尊重，不立門戶，六和無(wú)諍，團(tuán)結(jié)互助。依教奉行，五戒十善，四攝六度，逐步修煉。”這是告誡大眾各人修習(xí)適合自己的法門，不要互相排斥，團(tuán)結(jié)互助，依教奉行。

弘一大師

　　弘一大師臨終絕筆寫下了“悲欣交集”四個(gè)字，交給侍者妙蓮師。“悲”是悲憫眾生，大師往生是一九四二年，當(dāng)時(shí)日寇侵略中國(guó)，生靈涂炭，全國(guó)人民處在水深火熱之中。

　　因此大師對(duì)于民眾無(wú)限的悲憫，“欣”是歡欣、喜悅于自己終于修成正果，往生極樂(lè)。

　　大師臨終之前，還交待侍者五件事，其中之一：“ 遺骸分為兩壇，一送承天寺普同塔，一送開元寺普同塔。在未裝龕以前，不須移動(dòng)，仍隨舊安臥床上。

　　如已裝入龕，即須移居承天寺。去時(shí)將常用之小碗四個(gè)帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時(shí)損害螞蟻生命，應(yīng)須謹(jǐn)慎。再則，既送化身窯后，汝須逐日將填龕小碗之水加滿，為恐水干后，又引起螞蟻嗅味上來(lái)故。”

　　大師為人心行細(xì)密，弘揚(yáng)律宗，持戒之嚴(yán)，令人景仰。遵佛祖之芳規(guī)，作人天之師范。弘一大師病危前手書偈語(yǔ)：“君子之交，其淡如水。

　　執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓。”其中最后兩句隱隱透露出大師自己修行成就已經(jīng)功德圓滿。