什么是三不堅(jiān)、三心、三福？

何謂「三不堅(jiān)」？

　　在《出本事經(jīng)》里講人有三不堅(jiān)，即是：身不堅(jiān)、命不堅(jiān)、財(cái)不堅(jiān)三種。先講第一：「身不堅(jiān)」。因?yàn)槲覀兊纳眢w是父母所生，亦是四大假合而成，人命是無(wú)常，不能久存的，呼吸中的一入一出，如某方面不調(diào)，就會(huì)生��；無(wú)常一到，就會(huì)死亡。

　　第二是：「命不堅(jiān)」。人的壽命是有長(zhǎng)短的，同樣不可以久享，古人常說(shuō)：「萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。」就算你勝過(guò)秦始皇又如何呢？秦皇今天又安在呢？三更醒來(lái)，一切名利皆成幻影，想到百年之后，今人皆是古人。尤其是在萬(wàn)籟俱寂，午夜夢(mèng)回之時(shí)，你會(huì)感到一切名利皆是虛幻的，不管你現(xiàn)在是青年、中年、或老年，能活到一百歲也逃不了一死；我想信一百年后不管科技如何發(fā)達(dá)，也不能久存人命不死。跑馬地墳場(chǎng)門外有一副對(duì)聯(lián)寫得很好：「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同�！顾�日大家都一樣要?dú)w塵土，不過(guò)是時(shí)間先后而已。所以大家要珍惜短暫的生命，借假修真呀！

　　第三是：「財(cái)不堅(jiān)」。一切世間財(cái)，體非堅(jiān)固，集散無(wú)常，不會(huì)久存。例如我們把錢放在家里，怕被盜賊打劫；放在銀行，又怕銀行倒閉；不如買樓保值，可是大家都知道這兩年樓價(jià)大幅下調(diào)，很多都變成負(fù)資產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)是周而復(fù)始，循環(huán)不息的，通脹時(shí)百物騰貴，通脹過(guò)后，變成通縮，人人都不愿消費(fèi)，致令金融萎縮，一蹶不振。這點(diǎn)足以證明錢財(cái)也是無(wú)常的，亦無(wú)本體。大火可毀壞家園，洪水可令人傾家蕩產(chǎn)。正因?yàn)橛腥�不�?jiān)，大家就要發(fā)三種心對(duì)治。用三種心求生凈土，不要留戀此五濁惡世。

何謂「三心」？

　　《觀無(wú)量壽經(jīng)》謂：「一者至誠(chéng)心，二者深心，三者回向發(fā)愿心。具三心者，必生彼國(guó)�！宫F(xiàn)在先講至誠(chéng)心，即真誠(chéng)愿生凈土之心，能誠(chéng)能成，有誠(chéng)心才能發(fā)菩提心，求生西方極樂世界。大家來(lái)到西方寺，誠(chéng)心念佛，一定要發(fā)愿求生西方凈土。二、深心，深愿生凈土之心，，發(fā)深心大愿，以清凈心念佛求生凈土。三、回向發(fā)愿心，回向所修之功德，愿求往凈土之心。具上述三心者，必得往生凈土。

　　到西方極樂世界，有四種國(guó)土可以去，第一是「凡圣同居土」，第二是方便有余土，第三是「實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土」，第四是「常寂光凈土」。一般大家都只能往生到「凡圣同居土」，所以我們更要發(fā)大愿到「常寂光凈土」，與諸佛一起修行。之前我們講過(guò)「一念清凈一念佛，念念清凈念念佛」。如果大家念佛念到一心不亂，一念即可生到極樂凈土。

何謂「三�！�？

　　《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：「欲生彼國(guó)者，當(dāng)修三福。三福者，一是孝養(yǎng)父母、尊敬師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè)。二是受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三是發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。如此三事，名為凈業(yè)，此三種業(yè)乃是過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在諸佛凈業(yè)正因�！惯@三者，初是共世間善行，次是共三乘善行，后是大乘善行，求生凈土。

　　第一福：「孝養(yǎng)父母、尊敬師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè)�！怪袊�(guó)傳統(tǒng)著重百行孝為先，我們做人一定要孝養(yǎng)父母，更應(yīng)奉事師長(zhǎng)；尊師重道，此乃人之本份。同時(shí)，我們要不殺生，最好能持長(zhǎng)素，飴養(yǎng)我們的慈悲心；還要做到十善。能做到十善，是很了不起的，所謂希贀希圣，羅漢、菩薩都是以此為基礎(chǔ)。

　　第二福：「受持三皈，具足五戒，不犯威儀�！刮覀冞@里很多在家居士都已受三皈五戒，甚或菩薩戒。即是說(shuō)第二福你們都做到一半了；至于具足戒，是出家人才與授的。其實(shí)，能受持三皈五戒已很不錯(cuò)，學(xué)佛要循序漸進(jìn)，不可急進(jìn)，只能一步一步，按步就班地向前。希望初學(xué)者能持素，并多了解菩薩戒及五戒的意義，這對(duì)受戒后的實(shí)踐有很大幫助。新皈依的同學(xué)要向那些老居士多多請(qǐng)教佛教儀規(guī)。念佛要至誠(chéng)恭敬，繞佛時(shí)要行得整齊，不要東張西望；要注意眼觀鼻，鼻觀心。

　　第三福是：「發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。」發(fā)心當(dāng)然重要，更要深信因果；古大德曾言：「菩薩畏因，眾生畏果�！刮覀冏詈冒l(fā)愿，愿種菩提不種因，無(wú)因就無(wú)果，不種因就不用受果報(bào)，所謂「萬(wàn)法皆空，因果不空」。另外更要讀誦大乘，經(jīng)典是開我們智慧的，能通達(dá)三藏，若能為人演說(shuō)，把功德回向法界，就是法供養(yǎng)。諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最大。遇到初學(xué)佛者，一定要講勉勵(lì)的話，勸勉勤心莫退。佛教講觀照，每天要觀照自己的行為，是否已做到如上所述，有否發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，如不發(fā)心，念佛就無(wú)意義。如能以清凈心念佛，一念就可到達(dá)西方，就可以與諸佛菩薩相感應(yīng)。