信愿行要到什么程度才能往生？

　　修凈業(yè)者，首要的目標(biāo)是往生西方極樂世界。究竟成就固然重要，但對(duì)于末法時(shí)代的眾生而言，不能往生，成佛往往就成為一句空話。至于往生的品位高下，與能不能往生相比，就是次要的問題。因?yàn)橥�生之后無論品位高下都是不退成佛，而不往生，就不能了脫生死，不能永出輪回。因此印光大師要我們下定決心往生西方，即使是人王天王身也不愿更受。黃念祖老居士也一再叮囑，“當(dāng)前首要是決定往生”。

　　那么，往生西方極樂凈土，靠什么呢？靠信愿行，其中信愿是關(guān)鍵，是根本。真信切愿是娑婆世界的出境證、極樂世界的入境證。藕益大師說是凈土指南，凈空法師喻為凈土引業(yè)，因?yàn)樗�可以指引我們到極樂世界。藕益大師在《佛說阿彌陀經(jīng)要解》中明確指出：信愿持名，一經(jīng)要旨“西方極樂得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。”印光大師說這是千佛出世也不會(huì)改變的鐵案；凈空法師說這“與凈土三經(jīng)宗旨完全吻合”；黃念老說這是“代佛傳語”，是釋迦、彌陀“剖露心肝的精髓”。

　　為什么信愿這樣重要呢？《觀經(jīng)》說，上品上生的條件是發(fā)菩提心；《無量壽經(jīng)》的宗要也是發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ�。而藕益大師說深信發(fā)愿就是無上菩提。印光大師說菩提心如電，力量很大。因此真信切愿的力量也是大得不可思議。故《彌陀經(jīng)》信愿系念阿彌陀佛，一心念佛，無有間斷。即具多善根福德因緣，即得往生極樂凈土。凈空法師強(qiáng)調(diào)，信愿堅(jiān)固，就與自己真心本性相應(yīng)，就與阿彌陀佛愿力相應(yīng)。就具足了阿彌陀佛的四十八愿，把四十八愿作為自己之愿，以此老實(shí)念佛就能暗合道妙，巧入無生。黃念老更明確指出彌陀的大慈大悲就在這里。

　　藕益大師說，信愿行雖缺一不可，而尤以信愿為主導(dǎo)，念佛等眾行如車，而信愿如拉車之牛。信愿一旦專一，種種善業(yè)都是凈土資糧。印光大師也反復(fù)告誡，凈宗注重在信愿。

　　藕益大師說，只要信愿堅(jiān)固，臨終十念一念都決定往生；印光大師說，無論善根熟不熟，惡業(yè)重不重，哪怕五逆十惡，也不論功夫深淺，功德大小，清靜不清靜，只要信愿具足，都可仗彌陀愿力，慈悲接引往生西方，沒有一個(gè)不往生。黃念老說只要信愿堅(jiān)固，不論念佛多少，都能往生。凈空法師說，只要信愿堅(jiān)固，不論大乘小乘，不論功夫等次，都得往生。

　　修凈業(yè)者不得往生的原因又是什么呢？黃念老認(rèn)定原因只有一個(gè)——信愿不足，不夠；凈空法師說都是放不下，只要有一樁事情放不下，就不是真信切愿，就不能往生。藕益大師說，若無信愿，就是把名號(hào)念到風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，也沒有得生之理。印光大師說，若無信愿，念到一心不亂也不能往生。因此黃念老說，不堅(jiān)定信愿而想往生極樂世界，是真正的背道而馳啊。

　　可見，信愿是往生的必要條件，真信切愿，必定往生；沒有信愿，決定不生。信要真信，愿要切愿，信愿不真切，就不能往生。信愿夠不夠，自己?jiǎn)枂栕约菏欠裨敢?a href="/remen/fangxia.html" class="keylink" target="_blank">放下一切往生凈土就可以知道。修凈業(yè)者，不能不在信愿問題上認(rèn)真深刻地自我反省。因此，黃念老多次提醒大家，要想往生，就先要在信愿上多用心，多下功夫，要經(jīng)常地檢查自己的信愿是不是夠。

　　為什么信愿不夠而誤以為很夠？關(guān)鍵是對(duì)什么是真信，什么是切愿，信愿真切到什么程度才符合往生的標(biāo)準(zhǔn)，了解不夠。凈空法師說，信愿很難；黃念老也說，信愿兩字看來似淺，實(shí)則很深，無有止境。

　　那么，信愿到怎樣的程度才算是真切？?jī)艨辗◣熣f要徹底看破放下：自私自利，名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，統(tǒng)統(tǒng)放下，身心世界一切都放下，才是真信，才是切愿；世間、出世間一切法哪怕還有一樣放不下的，還有分別，還有執(zhí)著，就不是真信切愿，念佛再多，沒有出離心也不能往生。真信的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是心中除了阿彌陀佛之外其他都放下了，如果還沒有放下，那就不是真切啊。

　　藕益大師在【阿彌陀經(jīng)要解】中說；依一心說信愿行。非先后。非定三。蓋無愿行不名真信。無行信不名真愿。無信愿不名真行。今全由信愿持名。故信愿行三。聲聲圓具。所以名多善根福德因緣。觀經(jīng)稱佛名故。念念中除八十億劫生死之罪。此之謂也。若福善不多。安能除罪如此之大。問。臨終猛切。能除多罪。平日至心稱名。亦除罪否。答。如日出。群闇消。稱洪名。萬罪滅。問。散心稱名。亦除罪否。答。名號(hào)功德不可思議。寧不除罪。但不定往生。以悠悠散善。難敵無始積罪故。當(dāng)知積罪假使有體相者。盡虛空界不能容受。雖百年晝夜彌陀十萬。一一聲滅八十億劫生死。然所滅罪如爪上土。未滅罪如大地土。唯念至一心不亂。則如健人突圍而出。非復(fù)三軍能制耳。然稱名便為成佛種子。

　　凈土法門萬修萬人去，關(guān)鍵就是在真正放得下。放下不僅是在命終時(shí)，而更是要在現(xiàn)在；不是在事上，而是在心上。真正放下了，臨命終時(shí)才能“心不顛倒”，心不顛倒是能不能往生的重要條件。因此修凈業(yè)者，信愿不能真切，不能堅(jiān)固，都是放不下。

　　為什么不能放下？印光大師說不知娑婆實(shí)在苦而極樂實(shí)在樂。黃念老也說對(duì)此世界苦、空、無常、無我認(rèn)識(shí)不深，體會(huì)不切。藕益大師說要厭離娑婆，欣求極樂，都要徹底；要把名利、聲色、飲食、衣服、贊譽(yù)、供養(yǎng)種種順情境界，都看成是毒藥毒箭。印光大師把娑婆世界比喻成糞坑、牢獄，在糞坑、牢獄中有哪一樣值得我們留戀，不能放下？黃念老說世間難舍之物都像是癌細(xì)胞，多么可怕，豈能不舍？因此世間萬緣，包括怨親愛恨，色身壽命，甚至是咒名圣像，都不要留戀，全放下。

　　怎樣才能做到真信切愿呢？?jī)艨辗◣熣f，要“聽經(jīng)、學(xué)教”。聽經(jīng)，專聽凈宗的典籍，聽到相信為止；要學(xué)習(xí)凈宗祖師的語錄，特別是蓮池大師的、藕益大師的、印光大師的。對(duì)于經(jīng)典里頭的意思沒有相當(dāng)程度的理解、認(rèn)知，真信切愿就發(fā)不起來。黃念老說，要“破疑”。有疑惑就把它破掉，不要聽任它存在。疑破了，信就生長(zhǎng)。信，起碼要信有西方凈土，有阿彌陀佛大慈大悲接引眾生，信自己真信切愿念佛必定可以往生。毫不懷疑，不懷疑法門，不懷疑自己。{懷疑會(huì)生邊地}如能信自性即佛，即理，即法界，即極樂，則更殊勝。

　　學(xué)凈老居士近來于凈土經(jīng)論講解開示中，以藕益大師“信愿持名{念佛}，一經(jīng)要旨“西方極樂得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺”的凈宗精髓為線，精選古今凈宗大德妙語為珠，貫穿成串，得《凈宗信愿與持名》一篇。書中一言一語，一字一句，語意懇切，悲心殷重。各位祖師大德反反復(fù)復(fù)教誨我們，應(yīng)如何信，如何愿，如何持名，方可往生。字字句句如警鐘，如驚雷，如笞鞭，使我們?cè)趬?mèng)寐中驚醒，在迷途中找到方向，在前進(jìn)中獲得力量。筆者學(xué)凈以來，進(jìn)進(jìn)退退，業(yè)障重重。讀完此書，如遭當(dāng)頭棒喝，差點(diǎn)自以為信愿已夠而誤了大事。于是反復(fù)再讀，越讀越明白，越讀越清醒，越讀越老實(shí)，越讀越有信心。

　　因此，我們只有反復(fù)閱讀，聽經(jīng)聞法，學(xué)習(xí)，一門深入，長(zhǎng)時(shí)熏修，金玉良言才能轉(zhuǎn)化為我們自己的正知正見，我們的日常生活才能如理如法，我們的思想觀念、行為習(xí)慣才能發(fā)生徹底的改變，才能如印祖言，隨忙隨閑，不離彌陀名號(hào)，逆境順境，不忘往生西方。這才符合黃念老要我們“大變活人”的教誨，才能企望自在往生。如果看完學(xué)完，即知即丟，日久即淡即忘，行為習(xí)性依然不改，即依然舊我，依然輪回，往生無望。

　　宣化上人：若把人身失掉了，百千萬劫也難再有人身。來生做人比今生往生還難。人身一失萬劫難復(fù)，我們千萬不能錯(cuò)過這一生千載難逢的機(jī)緣。要把念佛往生當(dāng)生成佛，放在生命的第一位。今生幸遇凈土念佛法門，只要【真信切愿一心念佛】不懷疑，不夾雜，不間斷，不論你是什么根性，今生決定往生西方成佛。

　　凈空法師說；你真正要信。那我們今天有沒有相信？念佛的人有沒有相信？那個(gè)信心是若有若無，不能生效。為什么你信心不堅(jiān)定、信心不清凈？是因?yàn)槟銓?duì)于《彌陀經(jīng)》不能夠理解，對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)環(huán)境也不能夠理解，所以你的信心生不起來。

　　由此可知，我們要想真正建立信心，先要求解，解行相應(yīng)！真正把娑婆、把極樂兩個(gè)世界都搞清楚、搞明白，你才愿意放下娑婆到極樂世界去，真正搞清楚了。就像現(xiàn)在移民一樣，對(duì)那個(gè)地方要搞清楚，確實(shí)比我們這里好，我們才愿意舍棄這個(gè)地方移民到那里，一個(gè)道理！沒有搞清楚，信心從哪里建立？由此可知，教育太重要了，學(xué)習(xí)非常重要，天天都在學(xué)習(xí)，這是屬于善根。所以善根是信解。

　　我們要牢記黃念老的開示，抓緊一切可念之時(shí)間，不使空過。要做到一切不管不問，心中單提一聲阿彌陀佛名號(hào)，一句念完，又是一句，老老實(shí)實(shí)，綿綿密密，一直念到佛來接引，往生西方。