佛學(xué)如何定義善與惡?
善惡的界說(shuō)是啥?佛教所講的善惡與世俗上講的善惡有很大的的不一樣。世俗人認(rèn)為:對(duì)我有利的即是善;對(duì)我倒霉的即是惡。佛教則否則。佛教認(rèn)為對(duì)自個(gè)、別人,對(duì)現(xiàn)在、將來(lái)都有利的行動(dòng)叫做善;對(duì)自個(gè)、別人,現(xiàn)在、將來(lái)都沒(méi)有利益的行動(dòng)叫做惡。
有人說(shuō),我現(xiàn)已受過(guò)戒了,早年的所有罪業(yè)都悔過(guò)清凈了。我在戒場(chǎng)里又沒(méi)有造業(yè)。榜首天上殿、過(guò)堂、誦經(jīng)、念佛,啥罪都悔過(guò)清凈了。有位老比丘告訴他說(shuō):你的有些行動(dòng)不威儀?伤词遣徽姓J(rèn),總認(rèn)為自個(gè)是準(zhǔn)確的,大有一派他非我不非的氣勢(shì)。別人指出我們的過(guò)錯(cuò)與過(guò)錯(cuò),不能認(rèn)錯(cuò)改正。從這一點(diǎn)上講,就現(xiàn)已造了惡。
早上打板鳴鐘時(shí),還想多睡一會(huì)兒。不能依照歷代祖師的閱歷“聞鐘聲煩惱輕,才智長(zhǎng)菩提增,離地獄出火坑,愿成佛度眾生。”成天渾渾噩噩,無(wú)所用心,不知進(jìn)取,修學(xué)乏力,這也名為造惡。早殿之時(shí),有單個(gè)沙彌比及快要念經(jīng)了,才匆匆忙忙起床、臉不洗、口不刷、邊走邊披衣,這即是有犯威儀的過(guò)錯(cuò)。
甚至有單自個(gè)在清凈嚴(yán)峻的念佛堂里還說(shuō)悄悄話,心思煩燥不堪,總是在念時(shí)間怎樣還不到呢?維那師怎樣還不敲引磬呢?他心里不是在念佛,而在念引磬、念時(shí)間。繞佛,腳跟拖著地走,人家說(shuō)牽絲攀藤,可他卻是“拖地帶惱”。如同修行即是一種強(qiáng)逼,那就會(huì)很煩惱,苦不即是強(qiáng)逼義嗎?此是苦強(qiáng)逼性。由于修行不是他毫不勉強(qiáng)的事,總認(rèn)為修行是一種很煩惱的事。已然這么,又何必出家呢?出家即是要好好修行吧!
在過(guò)堂時(shí),見(jiàn)到美味佳肴、飯菜可口,即起貪心?吹讲缓峡谖兜娘埐司推馃⿶,怎樣昨日白菜,今日又是白菜,心里就起嗔心。在寺院里,我們的衣食住行等所受用的全部,都是各地護(hù)法居士的供養(yǎng)的,也即是說(shuō)有無(wú)量無(wú)邊的眾生發(fā)心效果我們的道業(yè),讓我們?cè)谒略豪锒ㄐ男扌,真是生在福中不知福啊!假定不可勝?shù)的出家人不耕不種,修行不得力,人家就會(huì)認(rèn)為佛教靠不住。有時(shí),聽(tīng)到世人訕笑出家人游手好閑,誦經(jīng)、念佛用錄音機(jī)代替,這話乍聽(tīng)起來(lái)如同很時(shí)髦,正本是在譏諷我們。
省庵大師在《勸戳穿菩提心文》中說(shuō):“支何悔過(guò)業(yè)障?經(jīng)言犯一吉羅,如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪,尚獲此報(bào),何況重罪?其報(bào)難言!今我等日用傍邊,一舉一動(dòng),恒違戒律;一餐一水,頻犯尸羅。一日所犯,亦應(yīng)無(wú)量,何況終身歷劫!所起之罪,更不可言矣。且從五戒言之,十人九犯,少露多藏。五戒名為優(yōu)婆塞戒,尚不具足,何況沙彌、比丘、菩薩等戒,又不必言矣。問(wèn)其名,則曰我比丘也,究正本,則尚缺少優(yōu)婆塞也,豈不可愧哉!當(dāng)知佛戒不受則已,受則不可毀犯;不犯則已,犯則終必蛻化。”
像這么殊勝而又難逢的“精進(jìn)佛七”,在自個(gè)的小廟里是很難辦到的,更難找到近三百名僧眾在一起念佛共修。所以,這對(duì)我們時(shí)間短的終身修學(xué)日子中,將是十分有意義的。而有極單自個(gè)知道不可,剛念三天就顯的有點(diǎn)不耐煩。假定這么下去,請(qǐng)問(wèn):在漫長(zhǎng)的修行路上怎樣能順暢的走到止境呢?我們必定要把往常那種散亂心收攝住,不要讓它松懈下去。
古人常講:“高傲自傲,自豪自傲。”而單個(gè)同學(xué)自豪我慢習(xí)氣比較輕,但浮躁心思十分嚴(yán)峻,開(kāi)口說(shuō)話,就如同跟人吵架一樣。坐在念佛堂里也不能定心,不時(shí)地往外跑。我們的十師在傳授比丘戒那幾天里,一坐下來(lái)即是四五個(gè)小時(shí)。我們青年人在生理上的控制能力應(yīng)當(dāng)更強(qiáng),不要一會(huì)兒就往外跑,絕不可愉懶。
以上只簡(jiǎn)略地舉出了幾點(diǎn)多見(jiàn)的習(xí)氣,請(qǐng)我們有必要留神?倸w,在我們的一天傍邊,每天清晨就應(yīng)當(dāng)考慮:啥作業(yè)該做,啥作業(yè)不該做。很簡(jiǎn)略,做應(yīng)當(dāng)做的作業(yè),即是修善;不做不該做的作業(yè),即是斷惡,這即是名為“斷惡修善”。當(dāng)然,說(shuō)起簡(jiǎn)略,做起難。所以,道業(yè)要在漫長(zhǎng)的修煉中才華逐漸效果。
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