拜佛的功德及念佛的妙處

拜佛的十功德

　　一、得妙音色：若多拜佛，相貌也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹�，音聲和身體都會(huì)莊嚴(yán)起來(lái)。

　　二、出言人信：拜佛若專心誠(chéng)懇，培植威德，說(shuō)話自然會(huì)得到別人的信服和尊敬。

　　三、處眾無(wú)畏：拜佛精進(jìn)，身體不倦，心不散亂，何處何地，無(wú)有畏懼，儀態(tài)安詳。

　　四、眾人親近：拜佛用功的人，無(wú)論身在何處，總有許多人親近、恭敬、供養(yǎng)。

　　五、天人護(hù)持：拜佛之人，天龍八部常在左右擁護(hù)，不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他，事事如意。

　　六、諸佛護(hù)念：拜佛誠(chéng)心，諸佛菩薩都會(huì)護(hù)念，加持其人，智慧如海。

　　七、具足威勢(shì)：拜佛具大威德莊嚴(yán)。（勢(shì)是有威望、地位的意思，具有勢(shì)的人自然令眾人心生信服、恭敬。）人格尊貴，必受人仰敬。

　　八、有大福德：拜佛的人，福德因緣自然而來(lái)，不求而得，諸事如意吉祥。

　　九、臨終往生：拜佛之人，不單今生安樂(lè)受用，臨命終時(shí)，得往生西方極樂(lè)世界。

　　十、速證涅槃：往生極樂(lè)國(guó)土，花開(kāi)見(jiàn)佛，速證無(wú)生法忍。

　　大家都知道一句話，說(shuō)：“念佛一聲，福積無(wú)量，禮佛一拜，罪滅河沙”。六道苦眾，皆是受報(bào)而生。我們來(lái)世間為人，就是來(lái)受報(bào)的，受自己前世造作的福報(bào)或是惡報(bào)，一切苦樂(lè)皆不出此二者。福報(bào)大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。惡報(bào)多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。反之亦然。

　　佛以四種方便度人，一、相貌二、身行三、傳法四、名號(hào)。所以，觀佛莊嚴(yán)的相貌、學(xué)習(xí)佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號(hào)，皆可得福得度。所以禮佛時(shí)我們應(yīng)收心攝念，觀瞻佛的端嚴(yán)相貌，想佛的身教，依佛的法度，稱佛的名號(hào)，一心禮拜佛像。我們以誠(chéng)心禮佛，即可滅罪得福，這樣善增惡減，福長(zhǎng)罪消，自可改變境遇，所處安泰自在。

　　阿彌陀佛又稱十二光佛，十二種名號(hào)皆有不同功用，其【無(wú)對(duì)光佛】的名號(hào)，可滅苦因，消除我們歷劫來(lái)所造作的苦因，因既消，果亦不受。其【炎王光佛】的名號(hào)，可滅苦果。積薪千年，一朝燃盡。炎王既是火王，以火王無(wú)邊炙火盡滅罪薪苦果。禮阿彌陀佛一佛，既是禮十方三世諸佛，禮一切諸佛菩薩時(shí)，亦可一拜一稱南無(wú)阿彌陀佛。

　　既知拜佛的功德利益是這么的殊勝這么大，我們就應(yīng)當(dāng)行精進(jìn)，收心攝念，恭敬拜佛。根據(jù)自己的時(shí)間方便，每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、一仟零捌拾拜（大概需時(shí)三個(gè)小時(shí)）等。今生不但可得無(wú)量功德利益，臨終之時(shí)亦得往生安樂(lè)國(guó)。

念佛的五種妙處

　　世人以為“阿彌陀佛”只是一句普通的口號(hào)，殊不知“阿彌陀佛”，這句佛名，是萬(wàn)種功德的結(jié)晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫長(zhǎng)夜里的明燈。念佛有五種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經(jīng)上親口開(kāi)示的，佛無(wú)妄語(yǔ)！

　　1、常得一切天神隱形守護(hù)。

　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護(hù)。因此，念佛的人，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對(duì)念佛的人說(shuō)，不過(guò)是現(xiàn)世獲得的小利益。對(duì)天神說(shuō)，也是積累功德，雙方均有利益。

　　2、常得一切菩薩常隨守護(hù)。

　　菩薩的任務(wù)，就是上求佛道，下化眾生。所以時(shí)常分身無(wú)量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。

　　所以古德說(shuō)：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應(yīng)道交，自然逄兇化吉，離苦得樂(lè)，這就是果。

　　古今以來(lái)，許多有緣眾生，由于遭受厄運(yùn)苦惱而稱名號(hào)，由于稱念名號(hào)而轉(zhuǎn)危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見(jiàn)佛聞法。“先以欲勾牽，后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

　　3、常得諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

　　常得諸佛護(hù)念：護(hù)，保護(hù)；念，惦念�！�阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護(hù)念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護(hù)和惦念，由于諸佛保護(hù)和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉(zhuǎn)，直至佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。

　　照這樣說(shuō)，就算這一世不能往生極樂(lè)世界，但既已種下善根，就不會(huì)退轉(zhuǎn)，一定有一天會(huì)往生凈土，見(jiàn)佛聞法。

　　阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號(hào)無(wú)量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽(yáng)的光大千億倍，太陽(yáng)的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無(wú)所不照，任何東西也阻隔不了。

　　“阿彌陀”是無(wú)量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業(yè)障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

　　4、念佛之人，有四十里光明燭身，一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

　　人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無(wú)量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無(wú)光。一句佛號(hào)，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達(dá)四十里之遠(yuǎn)。這是真實(shí)不虛的。

　　5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。

　　五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災(zāi)、火災(zāi)、冤對(duì)、強(qiáng)盜、槍炮、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實(shí)，災(zāi)難遠(yuǎn)不止此，不過(guò)舉這些作為代表罷了。

　　貪、嗔、癡三毒是萬(wàn)惡的根本，是災(zāi)難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難于無(wú)形。平時(shí)能一心稱名念佛，到緊急關(guān)頭，我們自性中的彌陀，自會(huì)救護(hù)彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。

　　如果平時(shí)不念佛，到災(zāi)難臨頭時(shí)，內(nèi)心恐慌張惶，六神無(wú)主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠(chéng)恭敬。印光大師說(shuō)：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分福慧。”必須牢記！

　　如上五種利益，經(jīng)文具載，乃佛金口之所宣也。既是現(xiàn)生、來(lái)世皆有利益，但當(dāng)精進(jìn)，勿用懷疑！