至心精進(jìn)第五

【原文】

　　法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發(fā)無上正覺之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛為我廣宣經(jīng)法，我當(dāng)奉持，如法修行，拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是愿，都勝無數(shù)諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經(jīng)言：譬如大海一人斗量，經(jīng)歷劫數(shù)尚可窮底。人有至心求道，精進(jìn)不止，會當(dāng)克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴(yán)。如所修行，汝自當(dāng)知。清凈佛國，汝應(yīng)自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟愿如來應(yīng)正遍知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞如是等法，思惟修習(xí)，誓滿所愿。世間自在王佛知其高明，志愿深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴(yán)凈、廣大圓滿之相，應(yīng)其心愿，悉現(xiàn)與之。說是法時，經(jīng)千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉睹見，起發(fā)無上殊勝之愿。于彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結(jié)得大愿。精勤求索，恭慎保持。修習(xí)功德，滿足五劫。于彼二十一俱胝佛土功德莊嚴(yán)之事，明了通達(dá)，如一佛剎。所攝佛國，超過于彼。既攝受已，復(fù)詣世自在王如來所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住，白言世尊：我已成就莊嚴(yán)佛土，清凈之行。佛言：善哉！今正是時，汝應(yīng)具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能于佛剎，修習(xí)攝受，滿足無量大愿。

【白話文】

　　“法藏比丘頌完此偈后，對世間自在王如來說：‘我現(xiàn)在修行自覺覺他的菩薩道，決心毫不動搖，直至成就無上正等正覺的佛法智慧，依愿而行，精進(jìn)不退，直到證得佛位為止。希望世間自在王如來為我詳細(xì)地宣說經(jīng)法，我將對您所說的經(jīng)法信奉受持，按經(jīng)法的要求去修行，消除一切無休止的生、死之根，欲、惑之本。迅速地修成無上正等正覺的佛智慧，如果有一天我成了佛便一定是智慧光明的佛，我那佛國凈土也一定是美好的去處，我作為接引教導(dǎo)往生眾生的導(dǎo)師，一定要名揚(yáng)十方。諸天界的人民以及飛蠅、爬蟲等類生靈，來我的這佛國生活，全都會變?yōu)槠兴_。我立下這一個誓愿，一定要使我的佛國超過和優(yōu)于其他無數(shù)的佛國凈土。不知您認(rèn)為我這個誓愿能不能實現(xiàn)?’

　　“世間自在王如來聽到法藏比丘的這番話后，便為法藏比丘說道： ‘譬如說，一個人用斗去量取大海之水，經(jīng)過若干時劫堅持不懈地努力便能夠舀到海底；人要是用至極之心來追求正道毫不松懈地一心前進(jìn)，必定能夠達(dá)到目的取得成果。海水尚且能夠舀干，還有什么樣的誓愿是不能求證實現(xiàn)的呢?你自己好好想一想，修行哪一種方便法門，才能夠建成如你誓愿中所說的那么美好的佛國凈土。其實這一法門正如同你原來修行的那樣，你自己是知道如何實行的，那美妙神奇的佛剎凈土，你應(yīng)當(dāng)通過自己的判斷和努力去攝取。’

　　“法藏比丘回答道：‘您這番話的意義很深奧，以我的水平還難以理解，我還達(dá)不到您的那種境界，希望如來盡您所知所能，給我廣泛地介紹諸佛的無量勝妙佛剎凈土，若是我得以知道如是等等無量勝妙佛國土以及如何攝取的方法，我一定會努力去思維，以求達(dá)到那種境界，也一定會努力按您所說的方法去修行，我發(fā)誓一定要圓滿成就佛國凈土的愿望。’

　　“世間自在王佛知道法藏比丘品德高尚，才能精強(qiáng)，志向遠(yuǎn)大，誓愿深廣，便為他介紹了二百一十億個莊嚴(yán)清凈、廣大而圓滿的佛國凈土，還隨順法藏比丘的心愿，運(yùn)用神力，把這些佛國凈土全部示現(xiàn)給法藏比丘看。世間自在王如來為此給法藏比丘說法的時間，足足有千億年那么長久。

　　“那時候，法藏比丘聽完了世間自在王如來所說的法，又完全看到和把握了那二百一十億個佛國凈土，便從世間自在王如來佛足下起身，就站在佛的跟前立下最莊嚴(yán)宏大的誓愿，他對那天界眾生的或善或惡，以及佛國凈土由眾生善惡程度而形成的精妙美好的不同差別，都一一考察比較，力求尋出最深最好最妙的途徑。由專心致志而得出自己的認(rèn)識和選擇，凝聚為自己修行的誓言愿心。

　　“按照自己的誓言，法藏比丘勇猛精進(jìn)，勤奮求索，誠實謹(jǐn)慎地保持愿心，修習(xí)為成就佛國凈土所必須的功德，足足修行了五個時劫，對于那二百一十億個佛國凈土的功德莊嚴(yán)，全部明白了解，對二百一十億個佛國凈土的了知，如同只把握一個佛國那樣全面和透徹。集眾所長，法藏比丘自己所修行攝取的佛國凈土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這二百一十億個佛國凈土。

　　“既已經(jīng)攝取了佛國凈土，法藏比丘又返回到世間自在王如來的住處，匍匐在佛足跟前稽首行禮，隨即繞佛三圈，表示禮敬，然后雙手合十立在世間自在王佛面前，向佛稟告說：‘世尊，我已經(jīng)完成了莊嚴(yán)修飾佛國凈土的修行。’世間自在王如來回答他說： ‘善哉!現(xiàn)在正好是機(jī)緣成熟的時期，你應(yīng)該宣揚(yáng)你那佛國凈土的好處，使大家歡喜熱愛，也好讓所有眾生知道了解凈土法門后，對解脫于煩惱苦悶的五濁惡世有大的幫助；使他們能到你修行成就的那佛國凈土去修行學(xué)習(xí)，滿足世間一切眾生往生凈土的愿望。’

發(fā)大誓愿第六

【原文】

　　法藏白言：唯愿世尊，大慈聽察。

　　我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴(yán)。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取無上正覺。（一、國無惡道愿；二、不墮惡趣愿；）

　　我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好丑者，不取正覺。（三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身無差別愿；）

　　我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現(xiàn)在之事。不得是愿，不取正覺。（六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿；）

　　我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。（九、他心通愿；）

　　我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅密多。于一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養(yǎng)諸佛者，不取正覺。（十、神足通愿；十一、遍供諸佛愿；）

　　我作佛時，所有眾生，生我國者，遠(yuǎn)離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤者，不取正覺。（十二、定成正覺愿；）

　　我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝于日月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。（十三、光明無量愿；十四、觸光安樂愿；）

　　我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數(shù)，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，于百千劫，悉共計校，若能知其量數(shù)者，不取正覺。（十五、壽命無量愿；十六、聲聞無數(shù)愿；）

　　我作佛時，十方世界，無量剎中，無數(shù)諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。（十七、諸佛稱嘆愿；）

　　我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，愿生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（十八、十念必生愿；）

　　我作佛時，十方眾生，聞我名號，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。復(fù)以善根回向，愿生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現(xiàn)其前，經(jīng)須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是愿，不取正覺。（十九、聞名發(fā)心愿；二十、臨終接引愿；）

　　我作佛時，十方眾生，聞我名號，系念我國，發(fā)菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經(jīng)戒，愿生我剎，命終不復(fù)更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（二十一、悔過得生愿；）

　　我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發(fā)菩提心，厭患女身，愿生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。（二十二、國無女人愿；二十三、厭女轉(zhuǎn)男愿；二十四、蓮華化生愿；）

　　我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之后，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。（二十五、天人禮敬愿；二十六、聞名得福愿；二十七、修殊勝行愿；）

　　我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住于定聚。永離熱惱，心得清涼，所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。（二十八、國無不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、樂如漏盡愿；三十一、不貪計身愿；）

　　我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才。善談諸法秘要，說經(jīng)行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。（三十二、那羅延身愿；三十三、光明慧辯愿；三十四、善談法要愿；）

　　我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發(fā)信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣�；驑氛f法，或樂聽法，或現(xiàn)神足，隨意修習(xí)，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。（三十五、一生補(bǔ)處愿；三十六、教化隨意愿；）

　　我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿愿。十方諸佛，應(yīng)念受其供養(yǎng)。若不爾者，不取正覺。（三十七、衣食自至愿；三十八、應(yīng)念受供愿；）

　　我作佛時，國中萬物，嚴(yán)凈光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數(shù)，及總宣說者，不取正覺。（三十九、莊嚴(yán)無盡愿；）

　　我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛凈國莊嚴(yán)，悉于寶樹間見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（四十、無量色樹愿；四十一、樹現(xiàn)佛剎愿；）

　　我作佛時，所居佛剎，廣博嚴(yán)凈，光瑩如鏡，徹照十方無量無數(shù)不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺。（四十二、徹照十方愿；）

　　我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)�，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。（四十三、寶香普熏愿；）

　　我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至于成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。（四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿；）

　　我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應(yīng)時不獲一二三忍，于諸佛法，不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。（四十六、獲陀羅尼愿；四十七、聞名得忍愿；四十八、現(xiàn)證不退愿。）

【白話文】

　　“法藏比丘向世間自在王稟白說：‘世尊，希望您用慈悲之心，聽我陳述，為我作主，替我明辨。

　　‘我如果證得了無上菩提的佛智慧，正式成為了佛。我所居住的佛國凈土，具足無量無邊、不可想象、不可言說的功德，得到這些功德的裝修嚴(yán)飾。這凈土上便沒有地獄，沒有餓鬼，沒有禽獸，也沒有飛蠅和爬蟲，所有的一切眾生，以及焰摩羅世界、三惡趣道中的一切受苦受難的生靈，只要往生到我的佛國凈土，接受我的教化，便全部成就無上正等正覺，超出輪回，不會再行墮入到惡趣之中。我的這個愿望能成就，我才成為佛；我的這個愿望不能達(dá)到，我終不成佛。（一、國無惡道愿；二、不墮惡趣愿；）

　　‘我作佛的時候，要使十方世界的一切眾生都能往生我的佛國凈土，往生我佛國凈土的眾生都具有紫磨真金的不壞身體，都具有三十二種大人相。國中眾生的容貌形色，全部端正清潔，全部平等一樣。如果國中眾生的形容相貌有好有壞和有美有丑的差別，我終不成佛。（三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身無差別愿；）

　　‘我作佛的時候，要使所有十方世界往生我佛國的眾生，都能自知自己將來無量劫時的行為；對自己所行的善、所作的惡都能覽無遺漏；聽則全聞，能知曉了解十方世界過去、將來、現(xiàn)在發(fā)生的所有事情。不成就這個誓愿，我終不成佛。（六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿；）

　　‘我作佛的時候，要使所有一切往生我那佛國凈土的眾生，都獲得‘他心智’的神通，假如我國中眾生不能全知億千萬佛國凈土眾生的心念，我終不成佛。（九、他心通愿；）

　　‘我作佛的時候，要使所有十方世界往生我那佛國的眾生、都能獲得‘自在神通而達(dá)彼岸。如果在起念的一剎那，不能超越千萬億個佛國凈土，周游遍巡而供養(yǎng)全部諸佛國的佛祖，我終不成佛。（十、神足通愿；十一、遍供諸佛愿；）

　　‘我作佛的時候，要使所有往生我那佛國的眾生，遠(yuǎn)離心和心所的自性作用，六根清凈，不起分別。若是國中還有執(zhí)于妄見而不決定修成佛位、證到大乘涅盤的人，我終不成佛。（十二、定成正覺愿；）

　　‘我作佛的時候，要放射無量的光明，遍照到十方世界。那光芒一定勝過他方佛剎的諸佛發(fā)出的光明，其光亮勝過太陽和月亮萬億倍。見到我的光明的眾生，凡光芒照耀感觸在他們身上的，莫不感到安適喜悅，慈心中生出要到我這佛國凈土中來的的善愿；若還有見到佛光及蒙佛光照及而不生發(fā)往生我佛國的善愿眾生，我終不成佛。（十三、光明無量愿；十四、觸光安樂愿；）

　　‘我作佛的時候，我的壽命將無盡無邊，我佛國中的聲聞、天人數(shù)量也皆無盡無邊，他們的壽命也全都無盡無邊。假如能夠讓三千大干世界的眾生全都成為緣覺，能夠用百千劫的時間來計算，能夠用數(shù)目來表示佛的壽命和佛國凈土中人民的多少，我終不成佛。（十五、壽命無量愿；十六、聲聞無數(shù)愿；）

　　‘我作佛的時候，那十方無量的佛國世界中的諸佛，若是不共同稱頌我的名號，若有尚未稱贊我功德凈土的好處的，我終不成佛。（十七、諸佛稱嘆愿；）

　　‘我作佛的時候，十方世界的眾生聽到我的名號，以至誠之心信順愛樂，所有的心、口、意三業(yè)之善，心心回向凈土，乃至依十法起十念。若眾生如此而不得往生，我終不成佛。但是，這里唯獨(dú)要除開那些犯五逆之罪或誹謗佛法的人。（十八、十念必生愿；）

　　‘我作佛的時候，．十方世界的眾生聽到我的名號，生發(fā)求道之心，修行各種功德，奉行布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六波羅密，堅定不移，永不退轉(zhuǎn)，然后用自己所修的功德回向于一切眾生，愿使共同往生我的佛國凈土。這些專心專意地念誦我的名號，無論白天黑夜都不間斷的人，到了他壽終即將逝世之時，我與凈土中的諸菩薩們便會前去接引他，出現(xiàn)在他的面前，只經(jīng)過片刻的時間，這人就得以往生我的佛國凈土，當(dāng)上阿惟跋致不退轉(zhuǎn)菩薩。如果不能實現(xiàn)我的這一誓愿，我終不成佛。（十九、聞名發(fā)心愿；二十、臨終接引愿；）

　　‘我作佛的時候，十方世界的眾生聽到我的名號，專心致誠地想念我的佛國凈土，生發(fā)求真道之心，堅定不移，永不退轉(zhuǎn)，積累善德，誠心實意地將自己修行的功德回向眾生，希望通過此種功德往生西方極樂凈土，這樣做的人，沒有一個不成功的。如果有人過去宿世中造有惡業(yè)，能自己向佛懺悔罪過，誓不再犯，并為佛法作善事，奉持佛的言教和戒律，發(fā)愿往生我的佛國凈土。這樣的人，死后不再墮于三惡道中，即得往生我的佛剎。若是這些人都不能往生西方極樂世界，我終不成佛。（二十一、悔過得生愿；）

　　‘我作佛的時候，佛國中沒有婦女。如果有女人聽聞到我的名號，離惡行，無煩惱，生信心，發(fā)心求真理之道，希望舍離女身，愿往生極樂世界的，那么，在她逝世之時即轉(zhuǎn)化為男子之身并來到我的佛剎凈土。十方世界的各種眾生，凡愿往生我的凈土的，都能夠于七寶池的蓮花中化生。若是女不轉(zhuǎn)男或眾不化生，我終不成佛。 （二十二、國無女人愿；二十三、厭女轉(zhuǎn)男愿；二十四、蓮華化生愿；）

　　‘我作佛的時候，十方世界的眾生聽聞到我的名字，生出歡喜信樂之心，向我行禮敬拜，把命運(yùn)寄托給我，以無垢無染的清凈之心，修習(xí)六度四攝自覺覺他的菩薩行，天界諸天神和世間諸世人，無不致以敬禮。如果有人聽聞我的名字，又為了在穢土救濟(jì)眾生，今生不得往生極樂世界的，那么，這些人壽終棄世后，定可轉(zhuǎn)生到尊貴人家，身體健康，不殘不缺，又會必然因前世的因緣而時時勤修最勝的斷淫無欲之清凈行。若不能這樣，我終不成佛。（二十五、天人禮敬愿；二十六、聞名得福愿；二十七、修殊勝行愿；）

　　‘我作佛的時候，我佛國中沒有不善這樣的概念和說法，所有往生西方極樂世界的眾生，都具有同樣的專注而寧靜的意識狀態(tài)，都得不退轉(zhuǎn)菩薩的正定之聚，永離身熱心惱，心境清涼，他們享受快樂而無追求快樂之心，如同不執(zhí)不著，斷盡諸漏的阿羅漢。若我的佛國中有人生發(fā)了想的念頭，妄以自身為我，貪執(zhí)計較，墮于煩惱，我終不成佛。（二十八、國無不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、樂如漏盡愿；三十一、不貪計身愿；）

　　‘我作佛的時候，往生我國的眾生，都有無量善根，其身心健康安泰，身體堅如金剛鉆石，力強(qiáng)雄健如天界力士，身上頭頂皆有光明照耀，獲得一切的智慧，以及雄辯的才能，善于演說諸多佛法的奧秘和經(jīng)要，行道時誦說經(jīng)義，聲如洪鐘。若不能如此，我終不成佛。（三十二、那羅延身愿；三十三、光明慧辯愿；三十四、善談法要愿；）

　　‘我作佛的時候，所有往生我佛國凈土的眾生，終究達(dá)到一生補(bǔ)處的候補(bǔ)佛位。除非他本人愿意為了拯濟(jì)眾生，披弘誓鎧甲，返人穢土，教化一切有情眾生，使這些有情眾生都生發(fā)信奉佛教之心，從而修習(xí)追求真理的覺悟之道，并且像普賢一樣，由愿導(dǎo)行，由自覺覺他，濟(jì)度有情往生凈土。這些如普賢一樣修菩薩行的菩薩，雖然生活在他方世界生死海中，也就永遠(yuǎn)不會墮落于惡趣三道，他們或樂于說法，或樂于聽法，或現(xiàn)神足等神通，隨其意樂而修習(xí)，無不獲得圓滿成功。若是達(dá)不到如此圓滿地步，我終不成佛。（三十五、一生補(bǔ)處愿；三十六、教化隨意愿；）

　　‘我作佛的時候，往生我國的眾生，所需要的飲食飯菜，衣服用具，隨其意念即刻就自然出現(xiàn)，無不滿足于他們的愿望。供養(yǎng)十方世界的諸佛，也只在一念發(fā)動之間。若是極樂世界中達(dá)不到這樣的隨心所欲，心想事成，我終不成佛。（三十七、衣食自至愿；三十八、應(yīng)念受供愿；）

　　‘我作佛的時候，我佛國凈土內(nèi)的各種器物，都莊嚴(yán)清凈，光潔明麗，形狀奇特，無比微妙，難以用語言去形容和表達(dá)。在極樂世界的眾生，雖然都具有‘天眼’的神通，但如果居然有人能辨識這些神奇器物的質(zhì)地，描述它們的形狀，形容它們的光澤和式樣。說出它們的名字，以及能把握住這些器物總的現(xiàn)象本質(zhì)并加以表述傳達(dá)的，我終不成佛。（三十九、莊嚴(yán)無盡愿；）

　　‘我作佛的時候，在我佛國凈土中無數(shù)的大樹，高達(dá)數(shù)百由旬甚至數(shù)千由旬。在寺廟近旁更有菩提樹，高達(dá)四百萬里。我國中的眾位菩薩中，雖然有些是悟性差的，也能夠明白這是我的莊嚴(yán)心的流現(xiàn)。要想見其他的佛國凈土，在這些寶樹間便能完全見到。通過寶樹看佛國凈土猶如通過明澈的鏡子看自己的面容一樣清楚。若是不能如此，我終不成佛。（四十、無量色樹愿；四十一、樹現(xiàn)佛剎愿；）

　　‘我作佛的時候，我所居住的佛國凈土光明晶瑩，如同明鏡。遍照于十方無邊無際不可想象不可言說那么多的諸佛世界，這些世界里的眾生，見到了極樂世界徹照十方這種情況，必定生出求取真理正道之心。若是達(dá)不到如此神妙，我終不成佛。（四十二、徹照十方愿；）

　　‘我作佛的時候，我那佛國凈土當(dāng)中，從地上到天空，包括宮殿、樓觀、池塘、溪流、花草、樹木等等，國中所有一切萬物，全部都由無數(shù)的寶香來合成，其香遍熏十方諸佛世界，十方世界的眾生聞到了這種香味，全都修行佛道。若香不能熏到十方世界或有眾生聞后不修佛道，我終不成佛。（四十三、寶香普熏愿；）

　　‘我作佛的時候，十方諸佛世界的眾位菩薩聽到我的名號，立即證得自在無縛、解脫生死、諸佛皆現(xiàn)的念佛三昧，安住于正定之中，一直到證入佛位。在定中時時供養(yǎng)無量無邊、不可說盡的一切諸佛，身不離本處而能遍至十方，所以雖供養(yǎng)了諸佛而又仍在禪定之中。若眾菩薩得不到這種甚深禪定功夫，我終不成佛。（四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿；）

　　‘我作佛時，極樂凈土之外的其他世界眾位菩薩，聽到我的名號者，證得脫離生死之法，并獲得陀羅尼明咒神通，清凈無染，；愉悅歡樂，入無差別境界，修習(xí)菩薩所行道，具足一切佛果之功德根本。若應(yīng)時這樣的菩薩眾不能得獲得音響忍，即聽音響而悟道、柔順忍，即慧心柔軟而悟道、乃至無生法忍，即離相而悟道。若在修行佛法的道路上，這些菩薩眾不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)成正覺的功夫，我終不成佛。（四十六、獲陀羅尼愿；四十七、聞名得忍愿；四十八、現(xiàn)證不退愿。）