國(guó)界嚴(yán)凈第十一

【原文】

　　佛語(yǔ)阿難：彼極樂(lè)界，無(wú)量功德，具足莊嚴(yán)。永無(wú)眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名。亦無(wú)四時(shí)、寒暑、雨冥之異。復(fù)無(wú)大小江海、丘陵坑坎、荊棘沙礫，鐵圍、須彌、土石等山。唯以自然七寶，黃金為地。寬廣平正，不可限極。微妙奇麗，清凈莊嚴(yán)，超逾十方一切世界。阿難聞已，白世尊言：若彼國(guó)土無(wú)須彌山，其四天王天，及忉利天，依何而�。糠鸶姘㈦y：夜摩、兜率，乃至色無(wú)色界，一切諸天，依何而住？阿難白言：不可思議業(yè)力所致。佛語(yǔ)阿難：不思議業(yè)，汝可知耶？汝身果報(bào)，不可思議；眾生業(yè)報(bào)，亦不可思議；眾生善根，不可思議；諸佛圣力，諸佛世界，亦不可思議。其國(guó)眾生，功德善力，住行業(yè)地，及佛神力，故能爾耳。阿難白言：業(yè)因果報(bào)，不可思議。我于此法，實(shí)無(wú)所惑。但為將來(lái)眾生破除疑網(wǎng)，故發(fā)斯問(wèn)。

【白話文】

　　釋迦牟尼對(duì)阿難說(shuō)：“阿彌陀佛的極樂(lè)世界，由無(wú)量無(wú)邊的功德具足莊嚴(yán)，所以永遠(yuǎn)沒(méi)有各種苦厄、各種災(zāi)難；沒(méi)有惡趣、魔煩等等的概念說(shuō)法；也沒(méi)有春夏秋冬的季節(jié)變化，沒(méi)有冷熱的氣溫差異；沒(méi)有淫雨，也沒(méi)有黑夜。總之，  自然氣候沒(méi)有差異，沒(méi)有缺陷，天天都一樣美好。又沒(méi)有大小江河海洋，沒(méi)有丘陵坑坎、荊棘沙礫，沒(méi)有鐵圍山、須彌山和土石山，只用自然生成的七種寶物和黃金為地。這七種寶物和黃金鋪成的大地，寬廣而平整，沒(méi)有極限，既微妙又神奇瑰麗，既清凈又莊重嚴(yán)肅，超過(guò)了十方一切佛國(guó)凈土世界。”

　　阿難聽(tīng)說(shuō)后問(wèn)道：“世尊!若是極樂(lè)世界沒(méi)有須彌山，那這佛剎國(guó)土中的四大天王以及帝釋等天神住在什么地方呢?”

　　釋迦牟尼佛便向阿難問(wèn)道：“夜摩、兜率以至于無(wú)色界里的一切諸天神眾，他們又住在什么地方呢?”

　　阿難回答說(shuō)：“因有不可思議的業(yè)力，致使諸天眾神住在空中。”

　　釋迦牟尼對(duì)阿難說(shuō)：“你可知道不可思議的業(yè)力嗎?你自身因過(guò)去善惡而造成的果報(bào)都不可思議，眾生的業(yè)報(bào)當(dāng)然也不可思議。眾生因行善而得的果報(bào)不可思議，諸佛的圣力以及諸佛世界就更不可思議。這極樂(lè)世界中的眾生功德果報(bào)的善力，又是住在阿彌陀佛大愿、大行、大業(yè)成就之地，加上阿彌陀佛的無(wú)上威神之力，這一切難道你能思議嗎?所以不需要須彌等山，該佛國(guó)的諸天神自然會(huì)有住處。”

　　阿難接著說(shuō)道：  “業(yè)為前因而后所獲果報(bào)不可思議的道理，我并沒(méi)有什么疑惑。但我為了能讓將來(lái)的眾生明白其中的奧妙，因而能夠破除惑疑的束縛之網(wǎng)，所以才向您提出這一問(wèn)題。”

光明遍照第十二

【原文】

　　佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。遍照東方恒沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復(fù)如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬(wàn)億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)佛剎。諸佛光明所照遠(yuǎn)近，本其前世求道，所愿功德大小不同。至作佛時(shí)，各自得之。自在所作，不為預(yù)計(jì)。阿彌陀佛，光明善好，勝于日月之明千億萬(wàn)倍。光中極尊，佛中之王。是故無(wú)量壽佛，亦號(hào)無(wú)量光佛，亦號(hào)無(wú)邊光佛、無(wú)礙光佛、無(wú)等光佛，亦號(hào)智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見(jiàn)此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說(shuō)，至心不斷，隨意所愿，得生其國(guó)。

【白話文】

　　釋迦牟尼佛告訴阿難說(shuō)：“阿彌陀佛威嚴(yán)神奇的光明至尊第一，十方諸佛世界的佛沒(méi)有一個(gè)能趕上他。他的光明遍照東方如恒河中的沙粒數(shù)一樣多的佛國(guó)，同樣也照遍南方、西方、北方、上方、下方如恒河中的沙粒數(shù)一樣多的佛國(guó)，如果將他頭頂上的頂光散開(kāi)來(lái)照射，近可照遍一、二、三、四由旬，遠(yuǎn)可照達(dá)百、千、萬(wàn)、億由旬。其他諸佛的光明，有的能照一、二個(gè)佛國(guó)，最多的也只能照百、千個(gè)佛國(guó)，只有阿彌陀佛，他的光明普照無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)的佛國(guó)。諸佛光明所能照的距離遠(yuǎn)近，本是其前世求道時(shí)所行愿的功德大小不同所致，到了他們成佛時(shí)，各自便以自己前世行愿功德的大小而得到相應(yīng)的光明照耀程度，這是自然成就的，不是誰(shuí)想多就多想少就少。阿彌陀佛的光明極好，勝過(guò)了日月之光千億萬(wàn)倍。在所有的光中，阿彌陀佛的光是最宏大的，這在諸佛中也是第一。 “因此，無(wú)量壽佛亦為無(wú)量光佛，亦號(hào)為無(wú)邊光佛，無(wú)礙光佛、無(wú)等光佛，亦號(hào)為智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安穩(wěn)光、超日月光、不思議光。如上所述的這種種光明，普照十方一切世界。一切世界上的眾生遇到阿彌陀佛的佛光，貪、嗔、癡三種毒垢消滅，相應(yīng)生出不貪、不恚、不癡三善根，身、口、意三業(yè)柔和隨順，若是其人處在地獄道火途、畜生道血途、餓鬼道刀途這樣的極苦之處，只要見(jiàn)到阿彌陀佛的光明，也都能不再受苦，災(zāi)難平息，而在生命終了時(shí)都能得解脫。若是有的眾生，見(jiàn)到以至聽(tīng)聞阿彌陀佛的光明、威神、功德；又能日夜稱名誦念，一心不斷，就可以隨著他意念中的愿望，得以往生極樂(lè)世界。”