無(wú)量壽經(jīng)
《無(wú)量壽經(jīng)》全稱《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》,亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經(jīng)典之一,為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng),凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一,最多為四十八愿...[詳情]
無(wú)量壽經(jīng)原文與白話文對(duì)照
圓滿成就第九
【原文】
佛告阿難:法藏比丘,修菩薩行,積功累德,無(wú)量無(wú)邊。于一切法,而得自在。非是語(yǔ)言分別之所能知。所發(fā)誓愿圓滿成就,如實(shí)安住,具足莊嚴(yán)、威德廣大、清凈佛土。阿難聞佛所說(shuō),白世尊言:法藏菩薩成菩提者,為是過(guò)去佛耶?未來(lái)佛耶?為今現(xiàn)在他方世界耶?世尊告言:彼佛如來(lái),來(lái)無(wú)所來(lái),去無(wú)所去,無(wú)生無(wú)滅,非過(guò)現(xiàn)未來(lái)。但以酬愿度生,現(xiàn)在西方,去閻浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰極樂(lè)。法藏成佛,號(hào)阿彌陀。成佛以來(lái),于今十劫。今現(xiàn)在說(shuō)法。有無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩聲聞之眾,恭敬圍繞。
【白話文】
釋迦牟尼佛告訴阿難:“法藏比丘修菩薩行,積累了無(wú)量無(wú)盡的種種功德,他對(duì)于世間出世間的一切事物和現(xiàn)象,都達(dá)到無(wú)礙自在的境界。這境界決不是用語(yǔ)言和邏輯等凡夫方式所能知道的。他所發(fā)下的四十八大宏深誓愿,全部圓滿成就。他的真實(shí)智慧無(wú)為法身示現(xiàn)為極樂(lè)凈土,因此該國(guó)土具足了一切莊嚴(yán)之相,是威嚴(yán)、尊愛(ài)、宏大的清凈佛國(guó)世界。”
阿難聽(tīng)到釋迦牟尼佛的這番話后,稟白世尊而問(wèn)道:“法藏,比丘成就了菩提佛果,他是成了過(guò)去佛呢?現(xiàn)在佛呢?還是將來(lái)佛呢?或者是現(xiàn)今他方佛國(guó)剎土中的佛祖?”
世尊告訴他說(shuō):“他這個(gè)佛如來(lái),來(lái)沒(méi)有一定的來(lái)處,去也沒(méi)有一個(gè)固定的去處,無(wú)所謂生也無(wú)所謂滅,決不是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之類的概念可以表示的;但因?yàn)榉ú乇惹馂榱寺男兴S下的度生大愿;他才現(xiàn)今示現(xiàn)于西方,在距我們居住的贍部洲;百千個(gè)十萬(wàn)億之多的佛國(guó)之外的佛國(guó)凈土。他那佛剎我們稱名為‘極樂(lè)世界’。法藏比丘成佛后名號(hào)為‘阿彌陀,。他成佛到現(xiàn)在,共有十個(gè)時(shí)劫,現(xiàn)在他正在那里講經(jīng)說(shuō)法。有無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩和聲聞弟子,恭敬地圍繞在他的座下。”
皆愿作佛第十
【原文】
佛說(shuō)阿彌陀佛為菩薩求得是愿時(shí),阿阇王子,與五百大長(zhǎng)者,聞之皆大歡喜,各持一金華蓋,俱到佛前作禮。以華蓋上佛已,卻坐一面聽(tīng)經(jīng),心中愿言:令我等作佛時(shí),皆如阿彌陀佛。佛即知之,告諸比丘:是王子等,后當(dāng)作佛。彼于前世住菩薩道,無(wú)數(shù)劫來(lái),供養(yǎng)四百億佛。迦葉佛時(shí),彼等為我弟子,今供養(yǎng)我,復(fù)相值也。時(shí)諸比丘聞佛言者,莫不代之歡喜。
【白話文】
釋迦牟尼說(shuō):“阿彌陀佛從菩薩證求成佛的誓愿圓滿時(shí),阿阇王子與五百個(gè)長(zhǎng)者得知這一喜訊,便都皆大歡喜。他們每人各持一把金華蓋,一齊到阿彌陀佛面前來(lái)禮拜,將華蓋奉獻(xiàn)給佛后,退下來(lái)坐在一邊聽(tīng)阿彌陀佛講演經(jīng)法。他們心中都生起這樣的愿望:如果有一天我們也成了佛時(shí),我們也要像阿彌陀佛一樣。
“阿彌陀佛以他神通立即知曉了他們心中的想法,告訴諸比丘說(shuō): ‘王子并你們這些人,以后都一定會(huì)成為佛。你們于前世;摻扦菩薩道,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的時(shí)劫,曾經(jīng)供養(yǎng)過(guò)四百億佛。在迦葉佛住世之時(shí),你們?cè)?jīng)是我的弟子,現(xiàn)在你們又供養(yǎng)我,同樣又是我的弟子。’諸比丘聽(tīng)阿彌陀佛這樣說(shuō)時(shí),莫不心中充滿歡喜。”
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