第九卷 稱(chēng)佛名號(hào)品白話(huà)文（原文）

　　這時(shí)，地藏菩薩摩訶薩恭敬對(duì)佛說(shuō)：“世尊，我現(xiàn)在準(zhǔn)備為了未來(lái)世的眾生，能在生死輪回的苦海中得到大解脫，愿意講一下如何才能得到大解脫的利益的事，希望世尊能慈悲一切眾生，聽(tīng)我把這事講一下。”佛告訴地藏菩薩說(shuō)：“你現(xiàn)在要想發(fā)大慈悲心，救度、拔濟(jì)一切造罪受苦的六道眾生，而演說(shuō)不可思議的解脫大法�，F(xiàn)在正是時(shí)候，請(qǐng)快說(shuō)吧！我也快涅了，讓你能早點(diǎn)完畢你的心愿，同時(shí)也令我不再繼續(xù)擔(dān)憂(yōu)現(xiàn)在和將來(lái)的一切眾生了。”

　　地藏菩薩此時(shí)以恭敬心、莊嚴(yán)心、清凈心為一切眾生宣說(shuō)不可思議的解脫大法說(shuō)：“世尊，在過(guò)去無(wú)量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘無(wú)邊身’如來(lái)。若有男子、女人聽(tīng)到了這尊佛名，哪怕暫時(shí)地生出恭敬心，那么馬上就可得到渡過(guò)四十劫生死重罪的福報(bào)（意為在過(guò)去世中所造種種重罪里，由于此功德，可以免去四十劫的生死重罪，少受四十劫的生死重罪）。更何況還能恭敬地塑造或繪畫(huà)這尊佛的形像，供養(yǎng)、贊嘆這尊佛，那所獲得的福報(bào)真是無(wú)量無(wú)邊了。還有，在過(guò)去恒河沙劫之前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘寶性’如來(lái)。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名，哪怕只是一彈指頃的短時(shí)間里發(fā)心要?dú)w依這尊佛，那么這個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)在無(wú)上道上產(chǎn)生退轉(zhuǎn)的心理，直至成佛。還有，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘波頭摩勝’如來(lái)。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名，那怕是耳朵聽(tīng)到，心里還沒(méi)怎么引起重視，那末這個(gè)人就獲得可以生活在六欲天的天界達(dá)一千次之多的福報(bào)。更何況還能志誠(chéng)懇切地口稱(chēng)心念這尊佛的名號(hào)。那獲得的功德更是不可限量了。還有，在過(guò)去不可說(shuō)、不可說(shuō)阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘師子吼’如來(lái)。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名，能產(chǎn)生一念歸依這尊佛的心念，那么這個(gè)人已可得到無(wú)量諸佛的摩頂授記，預(yù)記將來(lái)必定成佛了。還有，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘拘留孫’佛。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名，能以志誠(chéng)懇切的心瞻仰、禮拜這尊佛的形像，或進(jìn)一步用語(yǔ)言、詩(shī)歌來(lái)贊嘆這尊佛的話(huà)，那么這個(gè)人以此功德，可以在賢劫的千佛會(huì)中成為大梵王，得到很高的授記。還有，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘毗婆尸’佛。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名的話(huà)，永遠(yuǎn)不會(huì)墮入惡道，常常降生在天上或富貴的人家，享受最好、最微妙的快樂(lè)。還有，在過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘寶勝’如來(lái)。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名，能產(chǎn)生恭敬心的話(huà)，那末這個(gè)人不久就可以修得阿羅漢的果位。還有，在過(guò)去無(wú)量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘袈裟幢’如來(lái)。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名，那末馬上就可以得到渡過(guò)一百大劫生死之罪的福報(bào)。還有，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘大通山王’如來(lái)。若有男子、女人聽(tīng)到這尊佛名，那末，這個(gè)人就得到有恒河沙佛為他說(shuō)無(wú)邊佛法的緣法，最終必定能證得菩提大道而成佛。還有，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去世里，有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無(wú)上佛、妙聲佛、滿(mǎn)月佛、月面佛，有這么多不可說(shuō)的無(wú)量諸佛。

　　“世尊，無(wú)論是現(xiàn)在或是未來(lái)的眾生，只要能口稱(chēng)心念哪怕只是一尊佛的名號(hào)，那功德就多得無(wú)量了，更何況念這么多的佛名。這些眾生，無(wú)論在生時(shí)或死時(shí)，自然會(huì)得到極大的利益，永不會(huì)墮入惡道。倘若有臨命終的人，家里的親人中哪怕只有一個(gè)人，能夠?yàn)檫@病人高聲地念一尊佛的名號(hào)，那末這個(gè)命終人，除了犯那極重的‘五無(wú)間罪’之外，其余那些業(yè)報(bào)統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)被消滅。即使說(shuō)是‘五無(wú)間罪’，罪業(yè)大到不得了，下地獄后哪怕經(jīng)過(guò)成億個(gè)大劫都沒(méi)有出頭希望的，仗著臨命終時(shí)，別人為他稱(chēng)念佛的名號(hào)，對(duì)于這種重罪，也能漸漸減少以至消滅。更何況這些有罪的、臨命終的眾生能自己親自口里稱(chēng)呼佛號(hào)，心里掛念佛號(hào)，自然可以獲得無(wú)量的福報(bào)。消滅無(wú)量的重罪了。”