第4課丨這4字是每個(gè)修行人最后的歸宿
諸位有緣,大家吉祥。
今天,我們來到佛頂山,在這里為大家分享《九界同歸》的故事。
在我們上方的這塊匾額上面寫著“九界同歸”四個(gè)字,其中的“歸”字,便是來和去的組合。
在佛法里面呢講到這個(gè)一個(gè)詞叫“法界”。一般我們?nèi)嗽?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間呢,說上下左右曰宇,古往今來曰宙,一個(gè)宇宙就是一個(gè)世界。
但是在佛法里面講到的這個(gè)法界呢,它還有層面的意思。
就是這一類眾生的功德所招感了它呈現(xiàn)出這樣的世界,每個(gè)眾生由于它善惡因果的差別呢,所呈現(xiàn)的世界的質(zhì)量也有所差別。
那么這個(gè)九法界而言呢就是從,像我們?nèi)祟惸貙儆谌说氖澜,像這個(gè)人以上呢還有天人的世界,那么天人以上呢還有圣人的世界,像阿羅漢呀,他們的國土,像菩薩呀,也有他們的這個(gè)法界。最差的呢就是到了地獄的眾生,從最低到最高,一共有九種世界的層面。
那么這個(gè)“九界同歸”它指的是一個(gè)法門,就是說如果我們知道有一個(gè)極樂世界,然后呢大家能夠相信它的存在,念南無阿彌陀佛,來跟他進(jìn)行這個(gè)心上的對接。
如果你念得這個(gè)直至功夫熟了,成功的話,到我們生命超越的時(shí)候呢,阿彌陀佛就會(huì)前來接引我們,往生到西方極樂世界。
所以在整個(gè)的法界里面,經(jīng)書里面描繪過,從像我們現(xiàn)在在觀音菩薩的道場,還有文殊菩薩在五臺山,地藏王菩薩在九華山,他們每個(gè)菩薩呢都在同一個(gè)法界,就是菩薩的法界,這是最高的。
那么像這樣的菩薩呢,他將來也要往生到西方極樂世界。像我們?nèi),在我們(nèi)说氖澜缋锩?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行,大家都說要修凈土法門,念佛,求生西方極樂世界。九法界的眾生呢,希望都能夠同等地往生到西方極樂世界,就叫九界同歸。
但是這里為什么把這個(gè)“歸”用一個(gè)去和來組合在一起?一般我們的歸,就是回歸的歸嘛,這個(gè)是什么意思呢?就是說我們修行成就,往生西方極樂世界,在那兒成佛以后呢,還要回到娑婆世界來度化眾生。
所以在我們這個(gè)國土里面,一般講到說,大家要好好念佛,往生到西方極樂世界,這就叫“去”。
但是如果我們設(shè)想一下啊,現(xiàn)在在極樂世界的清凈海眾那么多的菩薩,他們每天最多議論的主旋律是什么呢?就是怎么樣去回到娑婆世界去度化眾生。
所以這個(gè)字是很有意思,這也是我的師公上人,上了下開大和尚寫的那會(huì)兒。它的意思是什么呢?就是我們不但要發(fā)愿而去極樂世界,還要乘愿再來,從極樂世界回到娑婆世界來度化眾生。
所以這一個(gè)字呢就很巧妙地把這個(gè)法門,和這個(gè)自利利他的功德呢,把它結(jié)合在一起。所以發(fā)愿而去,乘愿再來,合在一起,就叫做“九界同歸”。
是我們每一個(gè)修行人最后的歸宿。
好,阿彌陀佛。
原標(biāo)題:這4字是每個(gè)修行人最后的歸宿丨《普陀山的小故事》4
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:那一座廟
- 劉宋大比丘尼慧木法師的往生故事
- 清朝和尚佛安的出家與往生故事
- 圓果法師的往生瑞相實(shí)錄
- 雪梅禪師預(yù)知時(shí)至坐化往生的故事
- 站著往生的寶珠和尚,從來佛號不離口
- 天如惟則禪師感念恩師的動(dòng)人、獨(dú)特方式
- 元代高僧中峰明本禪師,用禪悟與僧格折服了元朝
- 大通善本禪師,一生廣衍禪法,卻密修凈土
- 真歇清了禪師的故事,勸化數(shù)百漁民改變職業(yè)
- 普陀山的小故事
- 第23課丨護(hù)法到底護(hù)什么?
- 第22課丨兩個(gè)師父打架時(shí),你怎么做才如法?
- 第21課丨這樣做能讓你快速成佛!
- 第20課丨“依止”的真正內(nèi)涵
- 第19課丨你真的看破了一切嗎?
- 第18課丨什么是佛法呢?你的心就是佛
- 第17課丨普陀山這個(gè)地方能看到觀音菩薩
- 第16課丨這個(gè)地方種福田能得更大福報(bào)
- 第15課丨朝拜普陀山,這里是必到之處!
- 第14課丨這里是普陀山最好的修行圣地
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻(xiàn)佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個(gè)寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報(bào)
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實(shí)行,堅(jiān)持不懈地去修一個(gè)法門,終會(huì)成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進(jìn)修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會(huì)有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個(gè)?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會(huì)理解和忍耐
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國師
- 禪理故事
- 《欲海回狂》白話解
- 動(dòng)物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂
- 念佛感應(yīng)