第14課丨這里是普陀山最好的修行圣地

　　各位有緣，大家吉祥。

　　今天一早上呢，我們來(lái)到了這個(gè)，在普濟(jì)寺旁邊，這里叫百步沙。很多上島的游客呢，在早上會(huì)來(lái)到這個(gè)地方，來(lái)看看海景。那邊就是潮音閣，他們把這個(gè)景觀呢叫“觀海聽濤”。特別是這里的沙子非常的細(xì)軟。古來(lái)的這些文人們到了這兒呢，總要抒懷一番，詩(shī)里說(shuō)“黃如金屑軟如苔”，就是指的這里。

　　但是既然我們來(lái)到佛國(guó)圣地了嘛，就要探究一下，觀世音菩薩為什么有這樣的威德和神力。在經(jīng)典里面講到說(shuō)，一切法都是佛法。每一位探得宇宙萬(wàn)法究竟的圣者呢，他都是在這個(gè)現(xiàn)前的，我們講到生活吧，或者說(shuō)在這個(gè)世界萬(wàn)法中，通過(guò)仔細(xì)地觀察，才入到這個(gè)甚深的睿智。

　　你比如說(shuō)我們，大家有讀過(guò)《普門品》里邊講到說(shuō)，“梵音海潮音，勝彼世間音。”就是指的我們這里呢，這個(gè)耳朵的作用最靈敏。所以恰恰也給我們提供了修行的機(jī)會(huì)。觀世音所以叫做觀世音菩薩呢，他當(dāng)時(shí)就是從這個(gè)耳朵這個(gè)現(xiàn)象，能聽到聲音的現(xiàn)象下手的。所以，不妨我們今天呢，正好外面的海浪非常的洶涌，它的聲音也是很大。

　　但是我們?nèi)嗽谟眠@個(gè)耳朵聽聲音的時(shí)候啊，現(xiàn)在循著我們，現(xiàn)場(chǎng)就可以聽到海浪的聲音�？墒沁@會(huì)兒是潮漲的時(shí)候，等到這個(gè)潮落，或者說(shuō)趨于平靜，風(fēng)平浪靜呢，這個(gè)聲音就很低了。如果我們走到寺院里呢，馬上就是清靜下來(lái)，這個(gè)聲音就沒(méi)有了。可是觀音菩薩發(fā)現(xiàn)呢，不管在有聲音的時(shí)候，還是在沒(méi)有聲音的時(shí)候，你看一浪下去，暫時(shí)就靜下來(lái)了。他能聽聲音的這個(gè)聞性，就是聽聲音的這個(gè)功能作用呢，并沒(méi)有失去，而且它是一直長(zhǎng)久地存在，并沒(méi)有什么變化。

　　像住在當(dāng)?shù)仄胀由降谋镜厝搜�，他們小時(shí)候來(lái)看這個(gè)大海，也是這個(gè)樣子�，F(xiàn)在可能七老八十歲了來(lái)看這個(gè)大海呢，還是這個(gè)樣子。也就是雖然人老了，但是他們看大海的，這個(gè)能看的這個(gè)作用，沒(méi)有變過(guò)。

　　所以你看，從世俗的游人來(lái)講，它只不過(guò)一個(gè)觀海聽濤這樣的一個(gè)風(fēng)景。但是在一個(gè)道人的心目中呢，恰恰給他提供了絕佳的修行機(jī)會(huì)。我們每個(gè)人呢都可以利用我們現(xiàn)前的這個(gè)作用，感知作用來(lái)，佛教的專業(yè)詞叫做“反觀”。就是你把自己的心呢，貼在這個(gè)能聽聲音的這個(gè)功能作用上，經(jīng)典里面的專業(yè)詞叫“聞性”。

　　或者你反觀自己，為什么人老了，但是見海看海的這個(gè)作用沒(méi)有變老，它們都是如如不動(dòng)的。能把我們的心內(nèi)觀反照到這個(gè)聞性或者見性上，做一個(gè)訓(xùn)練，長(zhǎng)久以來(lái)，一直這樣貼在這上面，把心跟它同步，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。當(dāng)然具體什么效果呢？需要每一位有緣的人去實(shí)踐。最好呢大家去看一下《楞嚴(yán)經(jīng)》，這是一部非常有意思的經(jīng)典。

　　至于將來(lái)效果呢，就像《心經(jīng)》里面講到說(shuō)，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)。”指的就是反觀的這個(gè)作用，他已經(jīng)訓(xùn)練了很久了，已經(jīng)達(dá)到非常專業(yè)的程度，已經(jīng)出成果了。所以才說(shuō)，“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”一切的美不勝收的這個(gè)禪定的境界呢，就在我們心貼到聞性上，長(zhǎng)久訓(xùn)練的前方。每一個(gè)想做以嘗試的人呢，都可以稱之為叫道人。一直這樣關(guān)注下去，就叫用功辦道。將來(lái)成功了以后呢，就跟觀音菩薩一樣，也可以尋聲救苦。

　　阿彌陀佛

　　南無(wú)觀世音菩薩

原標(biāo)題：這里是普陀山最好的修行圣境丨《普陀山的小故事》13

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