石女因緣
石女因緣
摘自《未曾有因緣經(jīng)》
【白話譯文】
波斯匿王和皇后出宮的時(shí)候,經(jīng)常用四名力氣很大的石女抬轎;屎笏说霓I子有七寶裝飾。這一次被留在世尊精舍的門外,讓太監(jiān)看守。太監(jiān)就轉(zhuǎn)命四名石女守著轎子,自己跟隨聽佛講法。這四名石女睡著了,有人偷了轎子上的一顆摩尼寶珠,她們也不知道。這時(shí)太監(jiān)不放心,出來察看。發(fā)現(xiàn)轎子上的寶珠沒有了,心中十分害怕皇后斥責(zé),便問石女說:讓你們看護(hù)轎子,你們?cè)趺幢O(jiān)守自盜偷寶珠呢?這些石女都說:不是她們偷的。太監(jiān)發(fā)了脾氣,用鞭子抽打石女,痛徹骨髓。其中有一名石女覺得自己沒有偷竊寶珠而被鞭打,便逃入世尊講法精舍,大聲喊冤。大家聽了都不知道發(fā)生了什么事情。
佛對(duì)阿難說:你去到太監(jiān)那里讓他不要鞭打沒有過錯(cuò)的人,這四名石女是皇后前生的老師,沒有犯什么錯(cuò),為什么要鞭打她們呢?這會(huì)造作后世的惡業(yè)因緣;屎舐牭椒鹫f這話,于是恭敬起立,合掌問佛:世尊所說這四名抬轎石女是我前世的老師,我十分迷惑,請(qǐng)您說說其中因緣由來,讓大家都能明了知曉。佛告訴皇后:你召喚石女進(jìn)來,在我面前可以驗(yàn)證虛實(shí);屎缶兔钐O(jiān)把四名石女傳來。四名石女見佛后,叩頭啼哭,頂禮世尊說:實(shí)在不是我們偷了寶珠,因?yàn)槭裁淳壒识獯?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦,鞭打加身呢?世尊說道:罪業(yè)的因緣是自己所造,并不是父母所為,更不是從天而降。人們?cè)熳?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡之事,就會(huì)有苦樂報(bào)應(yīng),就如同喊話回聲一樣如影隨形。為了貪得現(xiàn)前的利益而做奸邪欺騙的事情,卻不知后世多生多劫會(huì)遭受苦報(bào)。惡從心生,卻是自己的敵人,如同鐵器生銹,腐蝕其形。波斯匿王向佛致禮問道:世間的事情都有前后因緣,這四名石女前生有什么因緣請(qǐng)佛說一說,開導(dǎo)我們這些無知之人,利益大眾。
佛告訴波斯匿王說:你們想聽其中的來龍去脈那很好,我現(xiàn)在就講,你們用心聽。世尊又重申:在我的教法之中,有一些出家比丘,言行不一,心口不一,為了名聞利養(yǎng),錢財(cái)飲食,招募徒眾,或者為了逃避國(guó)家規(guī)定的役制,才出家修道。根本沒有志向解脫,度化眾生的愿望。以此不凈心享受信眾布施,卻不知道后世多生多劫受到罪報(bào),償還業(yè)債。為了這個(gè)緣故我怎么能不說呢?
佛告訴波斯匿王:在多劫以前,有一個(gè)很大的國(guó)家,名叫裴扇阇。有一個(gè)女人叫提違。是婆羅門種姓。丈夫死后守寡,她的家里很富有,但是沒有兒子,也沒有父母。孤獨(dú)一人,沒有依靠。婆羅門教中有種方法就是如果有了什么不如意,就自焚燒身。這時(shí)有一些婆羅門教士經(jīng)常一起到提違的住處,勸他說:現(xiàn)在所受的苦報(bào)災(zāi)禍都是由于前世造作罪業(yè)的緣故。什么是罪呢?不尊敬奉侍婆羅門教,不孝敬父母丈夫,又沒有養(yǎng)育兒子的慈悲之心。有這樣的罪過,才讓你遭受孤獨(dú)一人的痛苦。如果不修福滅罪的話,后世的苦報(bào)會(huì)更加痛苦,墮落到地獄當(dāng)中。那時(shí)后悔就晚了。
提違就問:那要怎樣才能修福滅罪呢?婆羅門教士說:滅罪有兩種方法,一是罪過輕的,剃除頭發(fā),洗浴清潔,到神廟中懺悔,乞求那羅延天,請(qǐng)一百名婆羅門教士吃飯飲食,然后用哺乳的奶牛百頭供養(yǎng)婆羅門教士才能滅除罪業(yè)。為什么呢?婆羅門教修行梵行,不吃酒肉五辛蔥蒜,只飲牛奶。以奶牛做供養(yǎng)能讓施主除滅罪業(yè),獲得福報(bào),生生世世心想事成。你現(xiàn)在的罪業(yè)很重,應(yīng)該以家中的一切珍寶布施五百名大婆羅門教士,諸位婆羅門教土得到布施后會(huì)為你祝福,誦咒祈禱,讓你后生得到大富的果報(bào)。如果要滅除罪業(yè),應(yīng)該在恒河邊自焚。諸位婆羅門也會(huì)為你祈禱,讓你所有的輕重罪業(yè)全部滅除,后世不會(huì)有痛苦的果報(bào)。父母兄弟丈夫孩子都會(huì)長(zhǎng)壽,快樂無量。于是提違便同意了,執(zhí)意決定自焚滅罪,于是便讓家奴用十輛車到山中砍伐木材,準(zhǔn)備自焚。
這個(gè)國(guó)家中有一位得道之人,名為缽底婆。持戒精進(jìn),多聞智慧。常以慈悲心教化天下人民,讓其改惡從善。聽到提違要自焚的消息,于是心生憐憫,來到她的住所,問提違說:你砍伐木材,是要干什么?提違回答說:想要自焚來滅除罪業(yè)。辯才回答說:你的罪業(yè)是跟隨精神而有,不是在身體里,如果自焚,白白受了焚燒的痛苦,卻是不能滅除罪業(yè)。人的富禍由心而起,心念善則受善報(bào),心念惡則受惡報(bào),心念痛苦歡樂,受到的果報(bào)也是一樣。就如人餓死,那么就會(huì)做餓鬼,苦惱而死的人就會(huì)受到苦惱的果報(bào)。歡喜而死的人就會(huì)受到歡喜的果報(bào)。安隱快樂的人死后也會(huì)有相同的果報(bào)。你現(xiàn)在怎么能在苦惱中想求滅除罪業(yè),希望得到善報(bào)呢?千萬不要這樣想,這個(gè)道理是講不通的。
再者,提違,就說那在病痛之中的人吧,被痛苦所折磨,如果有懷有惡意的人呵斥辱罵這個(gè)病人,用手撕扯他的耳朵。那么你想這時(shí)病人的心里會(huì)快樂嗎,會(huì)沒有憤恨的心嗎?提違回答,病人在病痛中,沒有見到人的時(shí)候都常常惱怒,何況被人撕扯怎么會(huì)沒有憤恨心呢?辯才說:你現(xiàn)在也是一樣啊。前世的罪業(yè)造成你孤獨(dú)一人,常?鄲缿n愁,還要自焚來脫離苦惱,不就是這樣嗎?如同病人痛苦之中遭到辱罵呵斥,苦惱會(huì)增加百千萬倍,何況自焚,火焰生起的時(shí)候,身體焦?fàn),氣息還沒有斷絕,神志尚清。這時(shí)身心被火焚燒,但是神識(shí)卻沒有離開身體,受到痛苦茶毒,內(nèi)心苦惱,這樣命終之后會(huì)轉(zhuǎn)生地獄之中。地獄中的苦惱會(huì)增加百千萬倍。想要脫離難上加難。何況要用自焚來脫離痛苦呢!還有,提違,如同牛討厭所拉的車一樣,想方設(shè)法讓車損壞脫離痛苦,但是這輛車壞了,下一輛還會(huì)套在它的脖子上。這是因?yàn)樽飿I(yè)沒有完結(jié)的緣故啊。人也是這樣,假如燒壞了一個(gè)身體,罪業(yè)因緣仍然存續(xù),沒有消滅。如同阿鼻地獄中被火焚燒的罪人,一天之中會(huì)被燒死八萬次,但又會(huì)八萬次活過來,經(jīng)過一劫這樣的罪業(yè)才完畢。更不要說你希望自焚一次就可以滅罪了,怎么會(huì)有這樣的道理呢?
辯才以種種比喻為其講說正法。提違覺悟明白了其中的道理。改變了主意,不再自焚。于是請(qǐng)教辯才說:應(yīng)該怎樣才能滅除罪業(yè)呢?辯才回答:前面心懷惡念,如同烏云遮月,后心發(fā)起善念,則如火炬消除黑暗。你今天幸好有滅除罪業(yè)的意愿,我有善巧方法能夠讓你不花費(fèi)一文錢,甚至不經(jīng)歷一毫痛苦,滅除罪業(yè),讓現(xiàn)世就能安隱快樂,以后更會(huì)往生善處,隨心所愿,萬事如意。提違聽后歡喜非常,憂愁恐懼一掃而空,如同囚犯被赦免出獄。立即頂禮問訊,命仆人鋪設(shè)莊嚴(yán)寶座,布置鮮花,焚香燃燈,請(qǐng)辯才落座講法。辯才即接受邀請(qǐng)落座。提違帶領(lǐng)家內(nèi)五百眷屬奴仆圍繞辯才,恭敬叩頭頂禮后合掌站立。
提違向辯才說道:聽了您說滅罪的道理,雖然十分欣慰歡喜,但還是有些疑問,請(qǐng)您為我們說說除滅罪業(yè)的方法,我們好遵照實(shí)行。
辯才回答說:罪業(yè)的來源是由于身口意的造作。身業(yè)造作的惡是殺生、偷盜、邪淫?跇I(yè)造作的是妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)。意業(yè)造作的是嫉妒,嗔恚、驕慢、邪見。這是十惡。造作了這十種惡行就會(huì)受到惡的果報(bào),F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)專心一念,至誠(chéng)懺悔:前世今生所造作的這十種罪業(yè)今天完全懺悔,發(fā)露出的罪業(yè)才會(huì)滅除。并應(yīng)自行立下誓言,以后堅(jiān)守十善,不再做惡。
同時(shí)我們的父母、丈夫、兄弟等親人所做的罪業(yè),我也一心代他們懺悔。弟子提違以今天懺悔、改惡修善的福德因緣,布施給一切遭受苦難的眾生,讓他們離苦得樂。眾生所有的罪業(yè)我都代替他們承受。再立下誓言,因?yàn)榻裉煳腋男皻w正、懺悔罪業(yè)修積福報(bào)的因緣,后世轉(zhuǎn)生直至成佛,會(huì)始終遇到明師和善知識(shí),壽命無量,常和父母夫婿子女眷屬,相互顧念,不會(huì)遭受和今天一樣的痛苦災(zāi)禍。
最后辯才告訴提違說:懺悔滅罪的方法就是這樣。
提違及其眷屬在辯才前跪拜合掌說:弟子們聆聽您的教誨,也按照方法進(jìn)行了懺悔,愿尊者能夠傳授其它的善巧教法,我們當(dāng)會(huì)奉行不懈,增長(zhǎng)功德。
辯才說道:現(xiàn)應(yīng)誠(chéng)心皈依佛、法、僧。這樣說三遍。今生會(huì)受持十善業(yè)道。弟子某某,從今天起,不殺生、不偷盜、不邪淫,是身業(yè)善。不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)是口業(yè)善。不嫉妒、不嗔恚、不驕慢、不邪見是意業(yè)善。這就是受持十善法戒。
辯才傳授了提違十善法戒后,提違及其眷屬歡喜雀躍,盡心奉行。提違又布置了多種飲食和珍寶,向辯才稟告:愿尊者不要起離去的念頭,留下來教化我們這些眾生。我們會(huì)為您建造居住的宮殿,隨您的心意奉侍終身。
辯才回答說:你今天己經(jīng)能夠舍邪歸正,修習(xí)十善,為正法弟子。再以十善教化天下,那么就是報(bào)答師傅的恩情了。你己經(jīng)得度,我不必再留,當(dāng)去往其它的地方教化眾生。
提違知道辯才尊者不會(huì)留下,于是將儲(chǔ)藏的珍寶般出來敬獻(xiàn),希望能夠留住法師。但是辯才沒有接受,告辭離去。于是提違心想:今天所得到的惠利都是由于我們?cè)趲煾档慕淌谙麻_悟才能得到的。教化的恩情無以報(bào)答,但是法師即不留下,也不接受珍寶的供養(yǎng),真是無可奈何。于是悲傷淚流,叩頭拜別。
辯才離去后,提違女人和其五百眷屬以十善法輾轉(zhuǎn)教化他人,經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間。
這一年遇到了饑荒,糧食價(jià)值暴漲,人民饑餓。當(dāng)時(shí)有五名比丘十分懶惰,不修習(xí)經(jīng)書義理,也不是專門精進(jìn)修行持戒。被世人輕慢,也沒有人供養(yǎng)。貧窮困苦,生活沒有指望。五個(gè)人商議道:生存的道理就要有適宜的形象,人的生命是珍貴的,怎么能坐著等死呢?
于是各自乞討來繩索,編成繩床,在曠野中打掃干凈,布置華麗莊嚴(yán)的幢幅,五個(gè)人依次盤坐,外表就如習(xí)禪入定一樣。但是內(nèi)心所想?yún)s是邪見惡念。世人見了,都以為是圣人,于是爭(zhēng)相供養(yǎng),多種飲食。五名比丘吃喝有余。
此時(shí),提違也聽到了這件事,派人尋訪,回報(bào)說:有五位圣人獨(dú)坐于曠野中,很多人都前去侍奉供養(yǎng),如同天神一般。提違很高興,暗自慶幸:我的愿望終于要實(shí)現(xiàn)了。第二天就駕著華麗的馬車,跟隨著香花樂舞,前來禮敬五名比丘。
提違到達(dá)后禮拜問訊,并供養(yǎng)飲食,向五名比丘說道:
尊者們的功德貴重,是無上福田,眾生因此得蒙庇佑。不應(yīng)該這樣對(duì)自己輕慢。弟子希望能夠請(qǐng)尊者光臨我家,讓我能夠奉獻(xiàn)一點(diǎn)我的誠(chéng)意。只希望您發(fā)心慈悲,救度眾生。弟子的家中有清凈的園林,流泉浴池,也莊嚴(yán)美好,愿意供養(yǎng)諸位尊者。
提違眷屬。叩頭再三。時(shí)五比丘。知其意至。便許可之。
提違和其眷屬再三叩頭邀請(qǐng),五名比丘知道其意十分誠(chéng)懇,便應(yīng)允了。
提違得到應(yīng)允十分歡喜,告辭還家,派遣人駕駛莊嚴(yán)華美的馬車,迎接五位比丘到家供養(yǎng)。提違家有一處美妙的園林,就在家旁不遠(yuǎn)。有十頃大小,流泉浴池,奇花異草,百鳥鳴瑞,清凈妙好。園中建造宅舍,種種珍寶裝飾,布置有各種上好器具,芳香整潔。就請(qǐng)五名比丘在此居住。提違則終身奉侍,隨時(shí)隨地,及時(shí)供養(yǎng)飲食湯藥。
五名比丘被主人殷勤供養(yǎng),十分安逸快樂,慶幸道:真沒有想到這樣幸運(yùn),人生在世,用種種方法謀求財(cái)利,脫離貧困。即使愿望能夠滿足也不如我們,不必辛勞唾手可得。飲食福祿是需要智慧才行的啊。
五名比丘觀察主人殷勤誠(chéng)懇,一起商議道:雖然主人能夠隨時(shí)供養(yǎng),但是日久天長(zhǎng)不免貧困,到了不能接濟(jì)我們的時(shí)候,富足的生活就沒有了。我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)再以其它的方法謀求財(cái)富,為將來享樂做準(zhǔn)備。
這樣商議好后,便派遣一個(gè)人化妝易容,到各處去宣傳:有四位比丘,隱居寂靜的地方,堅(jiān)守禁戒,不食酒肉蔥蒜,梵行圓滿,修行禪定止觀,證得無漏神通,不久就會(huì)得到阿羅漢果,是天下人最好的福田。人們聽后,都帶著錢財(cái)飲食前來禮拜,恭敬供養(yǎng)。
這樣過了很多年,提違因?yàn)橹毙木葱、恭敬供養(yǎng),始終如一,壽終后往生到化樂天。而五名比丘由于行為虛偽巧詐,內(nèi)心邪惡,福報(bào)享盡,壽命終了后墮入地獄,八千億劫,受種種劇苦的報(bào)應(yīng)。地獄罪畢又生為餓鬼,種種形類,這樣又過了八千劫。餓鬼罪畢轉(zhuǎn)生畜生身,以身力償還主人供養(yǎng)的因緣。轉(zhuǎn)生駱駝、驢騾、牛馬等等,隨其主人受生享福的地方,以勞力償還主人業(yè)債。這樣輾轉(zhuǎn)受生了八千世,畜生罪畢。雖然又轉(zhuǎn)生人道,但是諸根不靈,沒有男女二根,被人稱為石女。從那時(shí)起又過了八千世,以苦力償還業(yè)債。至今還沒有結(jié)束。
佛告訴波斯匿王說:那時(shí)的提違就是現(xiàn)在的皇后,辯才尊者即是現(xiàn)在的目連尊者。那時(shí)的五名比丘就是現(xiàn)在抬轎的五名女仆。
波斯匿王向佛問道:世尊所說五人的因緣由來,但是現(xiàn)在僅僅見到四人,另外一個(gè),在什么地方呢?
世尊說道:另外一人在王宮之內(nèi)負(fù)責(zé)清潔廁所,掃除糞便。
皇后聽了佛講的因緣后,十分恐懼驚栗,于是站起禮拜,向佛說道:就如世尊所說,這五名女仆是我前世的老師,現(xiàn)在成為我的仆人,是不是我犯了大逆不道的罪過?因?yàn)槿藢?duì)于老師應(yīng)該恭敬頂禮,才是道理,F(xiàn)在反而讓其抬轎隨從,如同牛馬。這太讓我害怕了,愿佛慈悲,聽我懺悔。
佛回答說:皇后自己的福德享受,沒有什么罪過,不用疑懼。眾生因緣不同,受生業(yè)報(bào)也不一樣。行善自然受福,作惡自然受殃;屎竽菚r(shí)心地平直清凈,樂于修福,從那之后,生生世世都遭遇明師,聽聞?wù)ń陶d,善行不斷,福祿逐漸增長(zhǎng)。時(shí)至今日,福報(bào)是自然而然的事情。恰逢有佛出世,由于從前的福德因緣力量,再次聽聞?wù)ǎ?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法修行。因?yàn)檫@些緣故您是沒有罪責(zé)的。那五名石女的因緣,由于他們那時(shí)邪見貪欲,虛偽巧詐,沒有慈悲之心,接受你的供養(yǎng)。罪報(bào)的緣故使其償還宿債。
皇后說:今天聽到佛說我前世的因緣,弟子疑惑消解,也不再憂慮。這些石女的罪報(bào)要到什么時(shí)候才能完畢呢?弟子愿意放他們自由,不再驅(qū)使他們,請(qǐng)世尊為他們說法令其了悟,改惡修善,得以免除諸苦。
世尊說:要我開化他們,那把王宮內(nèi)的清除糞便的那名石女也叫來。
皇后立即派遣人把石女召喚來。不一會(huì),五名石女已經(jīng)聚齊站在佛前。
世尊慈悲,先以善言問候:大家身心康泰,安逸快樂么?
五個(gè)人聽了惱怒的很,回答說:佛怎么這么不知時(shí)宜?我們晝夜辛勤勞苦,還要被鞭打役使,沒有暫停休息的時(shí)候,有什么快樂可言?佛不知道么?反而問人是否快樂,這不是不知時(shí)宜么?
佛告訴五人說:現(xiàn)生所受苦報(bào),都是由于前世邪見貪欲、虛偽巧詐,心懷不善而受人供養(yǎng)的罪業(yè)報(bào)應(yīng),輾轉(zhuǎn)多生,至于今世償還罪業(yè)還沒有完畢。你們想要免除苦報(bào)的話,應(yīng)該至心誠(chéng)懇懺悔改過,改惡修善。從這樣的因緣就可以免除苦報(bào)。
石女聽了佛說的道理后反而更加憤怒,背過身去,不想再聽。佛以神力,幻化另外一個(gè)身體,站立在他們面前,以種種方便譬喻勸慰,讓其懺悔罪業(yè)。這五名石女又轉(zhuǎn)身向東,佛依然化身站立面前。他們又轉(zhuǎn)向西,依然如此。最后東西南北上下各方都有幻化的佛站立面前。石女們見到諸佛圍繞,于是大聲叫喊道:我們現(xiàn)在已經(jīng)是粗鄙惡劣的罪人,佛為什么要苦苦逼迫我們呢?這時(shí)佛攝各個(gè)化身消夫,仍就恢復(fù)原來的佛身。
佛告訴大眾:國(guó)王,皇后,諸比丘,你們看到石女們的反應(yīng)了嗎?大家都點(diǎn)頭稱是。
“你們要知道:眾生的罪業(yè)有兩種,一種是業(yè)障,一種是煩惱障。罪業(yè)輕的,有煩惱障,罪業(yè)重的則有業(yè)障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能接受教化,這是無可奈何的事情。
這時(shí)皇后見到石女不能接受佛法的教化,十分悲傷,對(duì)五個(gè)人說:從今以后,我們斷了從前的因緣,給你們自由,可以無憂無慮了。石女們都跪下向皇后求情說:我們五個(gè)人奉侍您家,有什么過錯(cuò),沒想到今天會(huì)被趕出去。如果您有什么不稱心的,請(qǐng)一定寬恕我們,還讓我們像從前一樣服侍您;屎笤偃f明自己的善意,但是石女卻依舊不愿離去。
皇后向佛說道:弟子愿意給五名石女自由,她們卻不肯離去,這如何是好?佛告訴她:這五名石女的業(yè)債還沒有償還完畢,因緣的牽纏使她們不能離去,這是無可奈何的事情。暫且順從她們的意思,繼續(xù)她們的工作,等到宿債因緣了結(jié)自然會(huì)解脫的。
世尊告波斯匿王說:人修福業(yè),能夠謙虛敬重,正直清凈,修行道業(yè),是功德無量的,其果報(bào)火不能燒,水不能沒,盜賊無法偷取,國(guó)家法令也不能改變的。就像現(xiàn)在的皇后,享受的福報(bào)如同天人。人心念惡,貪圖現(xiàn)前的利益,像石女這樣多生多劫遭受痛苦的果報(bào),至今尚沒有結(jié)束。雖然能夠遇到佛法教化,但是由于罪業(yè)的障礙,反而會(huì)產(chǎn)生怨恨嫉妒。這黑暗的前途,什么時(shí)候才能脫離呢?
世尊以慈悲心向諸位比丘說道:如同我從前所說,人身難得,逢佛出世更難,聽聞佛法難上加難,最難的還是能夠終生如法修行。你們大家,從前種下善因,能夠得生人道,又遇佛在世,聽聞佛法,信受奉行,割斷恩愛,別離父母兄弟妻子眷屬,出家修道,如同囚犯得到赦免出獄一樣。應(yīng)當(dāng)舍惡修善,言行一致,表里相應(yīng),少欲知足,不貪戀世間的尊榮,有時(shí)還要忍受饑渴。而志在無為圣道,研習(xí)學(xué)問,丟棄一切惡行,增長(zhǎng)智慧,修集無漏道業(yè),脫離生死苦海。還能以智慧教化天下眾生,奉行十善,這就是自度度人,行菩薩道。
這時(shí)大眾中有的比丘聽聞佛說的道理后,反省自己,身口意三業(yè)和佛法相去甚遠(yuǎn),五百余人即站起向佛叩頭頂禮,合掌懺悔說:世尊所說不善的身口意三業(yè)我們都有,今天在佛前我們發(fā)露懺悔,惟愿世尊了解我們的誠(chéng)意。從今往后發(fā)誓不再做不善業(yè),應(yīng)當(dāng)如法修行,請(qǐng)佛作證。
世尊說:你們啊,佛是三界中的圣者,眾生的父親,看到自己的孩子能夠懺悔罪惡,修習(xí)善行,十分欣慰,理當(dāng)隨喜呀。
又有五百名沒有嚴(yán)持戒律的比丘,聽聞佛的教化后,起立頂禮,向佛說道:世尊啊,我們實(shí)在不配出家修道,因?yàn)閺那俺黾沂菫榱嗣劺B(yǎng),行的卻是虛偽奸邪之事,只有表面的功夫,受人供養(yǎng),負(fù)債太多了。為此我們實(shí)在恐懼憂慮,今天愿還俗歸家,請(qǐng)佛準(zhǔn)許。
佛告訴這些比丘:那很好,我也隨喜各位。因?yàn)槿俗瞿骋豁?xiàng)事業(yè),都如同把玩利刃和毒藥一樣,如果沒有相應(yīng)的能力,還不如不做。否則作不好反而會(huì)受其害。你們今天能夠相信因緣果報(bào),又有慚愧心,因?yàn)榇诵牡木壒剩軌虺郎缱镞^,增長(zhǎng)善根。在彌勒菩薩成佛的時(shí)候,初次說法即會(huì)得到度化。
又告訴諸位比丘:寧肯割自己身上的肉來吃,也不要以邪心接受人家的布施。這是很難的,一定要謹(jǐn)慎,再謹(jǐn)慎。
這時(shí)佛的兒子羅侯羅等五十名沙彌聽到石女遭受惡果的因緣由來,很是恐懼憂慮。即向世尊禮拜,說道:今天聽聞您說的石女惡報(bào)的因緣,十分恐懼。因?yàn)榫拖窠淌趲?a href="/remen/sheli.html" class="keylink" target="_blank">舍利弗那樣,有大智慧大福德,被國(guó)家中的名門旺族所公認(rèn),竟相供養(yǎng)最好的美味飲食甘露珍品。而我們這樣的愚癡小兒,沒有什么福德智慧,接受這樣的布施,后世一定會(huì)償還宿債因緣,遭受痛苦果報(bào),就像石女們一樣。所以十分憂慮。像這五百比丘前輩尚不能承受,還俗歸家,何況我們這些小孩子,沒有智慧的人呢?請(qǐng)佛慈悲,允許我們也還俗回家,希望能夠免除將來的罪報(bào),不要遭受痛苦災(zāi)難。
佛告訴羅侯羅說:你因?yàn)槲窇肿约旱淖飿I(yè)而想回家,希望能夠免除苦報(bào),是沒有這個(gè)道理的。比如有兩個(gè)人同時(shí)缺少飲食,饑餓難耐。忽然遇到好客的主人,招待他們甜美肥膩的食物。這兩個(gè)人由于饑餓而進(jìn)食過多。但是這兩個(gè)人一個(gè)有智慧,一個(gè)沒有智慧。
有智慧的人自知飲食過度,身體沉重,嗝逆頻繁,難以消化,有可能導(dǎo)致身體的疾患。于是前往就醫(yī),虛心誠(chéng)意,作禮求救,請(qǐng)其解除病痛。于是醫(yī)生給予對(duì)癥之藥,服下后將腹內(nèi)的積存的食物全部吐了出來,并讓其以火暖身,起居有節(jié),禁止勞神費(fèi)力。這個(gè)人因此而免于痛苦,終于能夠得享天年,身體康健。
而沒有智慧的人,不知道自己吃的過多,以為身體的不適是鬼神所致,于是花費(fèi)錢財(cái),殺生祭祀鬼神,希望能夠保佑自己的生命,卻是白費(fèi)功夫。腹中所積存的宿食,引發(fā)風(fēng)氣,絞轉(zhuǎn)筋脈,心痛發(fā)作而亡。墮落致地獄當(dāng)中,受苦無盡。這都是因?yàn)闆]有智慧的緣故。
佛又說:你羅侯羅,因?yàn)楹ε伦约旱淖飿I(yè)而還俗歸家,就如同沒有智慧的愚癡之人。人求福德,脫離罪報(bào),應(yīng)該謙虛勤懇,向明師請(qǐng)教,修習(xí)智慧,懺悔罪業(yè),改往修來。這樣漸漸智慧成就,消滅眾罪。就如同我從前所講:日光的威力能夠除滅黑暗。人修習(xí)智慧也是這樣。因?yàn)槟銖那胺N下善根的因緣,能夠遇到佛法,舍利弗等比丘,就如同醫(yī)生一樣能夠救助病苦,使人保住生命。你怎么會(huì)舍棄光明而趣入黑暗呢?
羅侯羅問道:世尊,諸佛的智慧猶如大海一樣,而我的心卻像毫發(fā)的末端。怎么能夠領(lǐng)會(huì)如來的智慧呢?
佛說:天降大雨,每一個(gè)雨滴都互不相干,十分微小,卻能成滿很大的器皿。修學(xué)智慧也是一樣,從微小開始,最后總會(huì)盛滿很大的器皿。不僅盛滿一件,還會(huì)盛滿多件,這樣逐漸增加,可以盛滿無數(shù)的器皿。這就是自利利人。能夠自利利人就是大士,像我一般。羅侯羅聽了佛的教導(dǎo),恍然明了,不再憂慮。應(yīng)按照世尊的教誨,奉行不二,不會(huì)再有懷疑了。
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【原經(jīng)文】
爾時(shí)波斯匿王。國(guó)大夫人。出入行來。常使四人。名扇提羅(扇提羅者漢言石女無男女根故名石女)。最大筋力。令此四人。擔(dān)皇后輿;屎笏恕F邔気傒。留在祇洹精舍門外。敕諸黃門。令守護(hù)之。黃門轉(zhuǎn)令四扇提羅。守夫人輿。其身自往佛邊聽法。扇提羅等。各于輿下。睡眠不識(shí)。時(shí)有兇人。偷取夫人珍寶輦輿一摩尼珠。爾時(shí)黃門。暫出看輿。不見寶珠。心中惶怖。懼夫人責(zé)。問石女言。使汝守輿。何故偷珠各各答言。實(shí)不偷也。黃門大怒。鞭打石女?嗤磸毓。時(shí)有一石女。自審不偷橫受楚毒。奔走逃突入精舍中。稱怨大喚眾皆聞之莫知所由。
佛語(yǔ)阿難。汝可出往彼黃門所。無令橫鞭無過之人。何以故。此四石女者。乃是皇后前世之師。自無過罪。何以橫鞭。自造后世惡業(yè)因緣。是時(shí)皇后。聞佛此語(yǔ)。即起恭敬。合掌白佛。如世尊說。四擔(dān)輿石女。乃是皇后前世時(shí)師。迷意不解。惟愿世尊。說其因緣。令諸會(huì)眾普得聞知。佛告皇后。喚石女來。于世尊前。驗(yàn)其虛實(shí)。皇后奉命。即遣黃門。攝之將來。時(shí)四石女。見佛叩頭啼哭。長(zhǎng)跪合掌。白世尊曰。實(shí)不偷珠。有何因緣。橫羅此罪。鞭打楚痛。身體破壞。世尊告言。罪業(yè)因緣。自身所造。非父母為。非從天墮。人行善惡。受苦樂報(bào)。如響應(yīng)聲。貪現(xiàn)前利。心行邪諂。不知后世累劫受殃。夫惡從心生。反以自賊。如鐵生垢。消毀其形。王叉手白佛。前后說法。皆有因緣。令四石女。先世本業(yè)有何因緣愿佛為說。開悟盲冥多所利益。眾人蒙祐。
佛告王曰。欲聞?wù)呱。著心諦聽。吾今說之。佛復(fù)惟曰。今我法中。有諸比丘。言行不同。心口相違;?yàn)槔B(yǎng)錢財(cái)飲食;?yàn)槊u(yù)要集眷屬;蛴袇拹。王法役使出家為道。都無有心向三脫門。度三有苦。以不凈心。貪受信施。不知后世。彌劫受殃。償其宿債。為是等故。豈得不說。
佛告王曰。憶念過去。無數(shù)劫時(shí)。有一大國(guó)。名裴扇阇。有一女人。名曰提違。婆羅門種。夫喪守寡。其家大富。都無兒息。又無父母。守孤抱窮。無所恃怙。婆羅門法。若不如意。便生自燒身。諸婆羅門。時(shí)時(shí)共往到提違所。教化之曰。今身之厄。莫不由汝前身罪故何謂為罪。不敬奉事諸婆羅門。又不孝順父母。夫婿復(fù)無慈心。養(yǎng)育兒子。有是罪故。致令今身抱孤守厄。汝今若不修福滅罪。后世轉(zhuǎn)劇。墮地獄中。當(dāng)爾之時(shí);跓o所及。
提違問曰。當(dāng)作何福。得滅罪耶。婆羅門曰。滅罪二種。其罪輕者。手自髡頭。香湯洗浴。入天廟中。懺悔辭謝那羅延天。請(qǐng)婆羅門。足一百人。施設(shè)飲食。設(shè)飲食已。以乳牛百頭從犢子者。嚫婆羅門。然后罪滅。所以者何。諸婆羅門。修凈梵行。不食酒肉五辛蔥蒜。唯仰牛乳。以為食資。令施主檀越滅罪生福。世世所生。所愿從心。汝今罪重。應(yīng)以家中一切所有諸珍寶物。布施五百大婆羅門。諸婆羅門得布施已。當(dāng)為咒愿。令汝后生常得大富。欲滅罪者。于恒水邊。積薪自燒。諸婆羅門。當(dāng)復(fù)咒愿。令汝前身所造一切輕重過罪。一時(shí)滅盡。后世更生。無復(fù)余殃。父母兄弟夫婿兒子。壽命無量。快樂無極。于是提違。便許可之。決定開心。當(dāng)自燒身。便敕家奴。將十乘車。入山伐樵。規(guī)以自燒。
爾時(shí)國(guó)中。有一道人。名缽底婆(齊言辯才)。精進(jìn)持戒。多聞智慧。常以慈心。教化天下。令改邪就正舍惡修善。傳聞提違欲自燒身。心生憐愍。往詣其所。問提違言。辦具薪火。欲何所為。提違答言。欲自燒身滅除殃罪。辯才答曰。汝身罪業(yè)。隨逐精神。不與身合。徒苦燒身。安能滅罪。夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報(bào)亦善。心念惡故。受惡果報(bào)。心念苦樂。受報(bào)亦爾。如人餓死。則作餓鬼?鄲浪勒摺J芸鄲缊(bào)。歡喜死者。受歡喜報(bào)。安隱快樂。果報(bào)亦爾。汝今云何。于苦惱中。求欲滅罪。望善報(bào)也。幸可不須。于理不通。
復(fù)次提違。如困病人。為苦所逼。若有惡人。來至其所。呵罵病人。以手摶耳。于意云何。爾時(shí)病人。寧有善心。無忿惱不。提違答言。其人困病。未見人時(shí)。常懷忿惱。況被摶耳。而當(dāng)無忿。辯才告曰。汝今如是。先身罪故。守窮抱厄。常懷憂惱。復(fù)欲燒身。欲離憂惱。當(dāng)可得不。如困病人。得人呵罵。尚增苦惱。百千萬倍。況自燒身。猛炎起時(shí)。身體焦?fàn)。氣息未絕。心未壞故。當(dāng)爾之時(shí)。身心被煮。神識(shí)未離。故受苦毒。煩悶心惱。從是命終。生地獄中。地獄苦惱。尤轉(zhuǎn)增劇。百千萬倍。求免甚難。況欲燒身求離苦也。復(fù)次提違譬如車牛厭患車故。欲使車壞。前車若壞。續(xù)得后車。扼其項(xiàng)領(lǐng)。罪未畢故。人亦如是。假令燒壞百千萬身。罪業(yè)因緣相續(xù)不滅。如阿鼻獄。燒諸罪人。一日之中。八萬過死。八萬更生。過一劫已。其罪方畢。況復(fù)汝今。一過燒身。欲求滅罪。何有得理。
爾時(shí)辯才。種種因緣。為說正法提違女人。心開意解。改志易操。燒身意息。白辯才言。當(dāng)設(shè)何意。令得滅罪。辯才答言。前心作惡。如云覆月。后心起善。如炬消闇。汝今幸有欲滅罪意。自有方便。我能令汝不費(fèi)一錢。乃至不經(jīng)毫分之苦。滅除殃罪,F(xiàn)世安隱。后更生處。善愿從心。提違聞已。心大歡喜。憂怖即除。如重罪囚蒙赦欲。出即起修敬。禮拜問訊。即敕婢使。為敷高座。[毯-炎+瞿]毹毾[毯-炎+登]。錦繡綩綖。嚴(yán)飾第一。散花燒香。勸請(qǐng)辯才。令登高座。辯才受請(qǐng)。即升高座。提違女人。即率家內(nèi)奴婢眷屬五百余人。圍繞辯才。叩頭恭敬。合掌而立。
提違女人。白辯才言。尊向所說。滅罪事由。雖懷欣慶。猶有微疑。惟愿為說。除罪之法。當(dāng)如法行。辯才答曰。起罪之由。出身口意。身業(yè)不善。殺盜邪淫?跇I(yè)不善。妄言兩舌惡口綺語(yǔ)。意業(yè)不善。嫉妒嗔恚憍慢邪見。是為十惡。受惡果報(bào)。今當(dāng)一心丹誠(chéng)懺悔。若于過去。若于今身。有如是罪。今悉懺悔。出罪滅罪。當(dāng)自立誓。從今已往。不敢復(fù)犯。并為我等先人父母夫婿兄弟。所有過罪。我今一心。代其懺悔。我弟子提違。以今懺悔。改惡修善。福德因緣。施與一切受苦眾生。令其得樂。眾生有罪。我當(dāng)代受。復(fù)立誓言。緣我今日改邪就正;谧镄薷。從是因緣。舍身受身至成佛道。常遭明師。遇善知識(shí)。壽無量命。常與父母夫婿兒子六親眷屬。常相保守。不經(jīng)苦患。莫如今也。于是辯才。告提違言;谶^滅罪法皆如是。
于是提違。及其眷屬。于辯才前。長(zhǎng)跪合掌。白辯才言。弟子之徒。奉尊教誨。如法懺已。愿尊更賜余善法教。當(dāng)勤奉行。增本功德。辯才告曰。今當(dāng)誠(chéng)心歸佛歸法歸比丘僧。如是三說。今當(dāng)盡形受十善道。我弟子某甲。從今盡形。不殺不盜不邪淫。是身善業(yè)。不妄言兩舌不惡口綺語(yǔ)。是口善業(yè)。不嫉妒嗔恚憍慢邪見。是意善業(yè)。是則名為十善戒法。爾時(shí)辯才。教授提違十善法已。提違眷屬。歡喜踴躍。盡心奉行。提違女人。為設(shè)種種百味飲食及諸珍寶。長(zhǎng)跪叉手。白辯才言。愿尊留神。垂愍教化。今當(dāng)為尊造立宮室。隨所便宜。終身奉事。辯才答曰。汝今以能舍邪就正。凈修十善。為正法子。復(fù)以十善。教化天下。則為已報(bào)師徒重恩。汝已得度。我不宜留。吾今復(fù)當(dāng)往化余處。
爾時(shí)提違。知師不住。運(yùn)輦庫(kù)藏諸珍寶物。以奉上師。冀得留意。辯才不受。辭退便去。于是提違。心自念言。今日之濟(jì)。莫不由我。尊師和上。開悟成就。教授重恩?嗾(qǐng)不留。又復(fù)不受珍寶之物。當(dāng)如之何。悲感傷心。涕淚交流。叩頭辭謝。于是別去。
辯才去后。提違女人。與其眷屬五百余人。常以十善法。展轉(zhuǎn)相化。經(jīng)于多時(shí)。爾時(shí)國(guó)中。忽遇谷貴。人民饑餓。時(shí)有五比丘。懶惰懈怠。不修學(xué)問經(jīng)書義理。又不專行持戒精進(jìn)。世人輕慢。不供養(yǎng)之。貧窮困苦。無復(fù)生理。五人議曰。夫人生計(jì)。隨時(shí)形宜。人命至重。何宜守死。各共乞索。辦具繩床。于曠野中。掃灑凈潔。華幡莊嚴(yán)。依次而坐。外形似禪。內(nèi)思邪濁。世人見之。謂是圣人。赍持供養(yǎng)。百種飲食。云集供養(yǎng)。于是五人。飽足有余。爾時(shí)提違。聞是事已。遣人訪覓。信還報(bào)曰。有五圣人。獨(dú)坐山澤。世人云集。如事天神。提違歡喜。而自慶言。我愿果矣。明旦即敕。嚴(yán)駕寶車。香華伎樂。詣五比丘。提違到已。禮拜問訊。施設(shè)供養(yǎng)。飲食畢已。提違眷屬。恭敬合掌。白比丘曰:
尊德至重 無上福田 眾生蒙祐 不宜自輕 弟子愚意 欲請(qǐng)尊靈 臨顧貧舍 展釋微誠(chéng) 唯愿慈哀 濟(jì)度群生 弟子亦有 清凈園林 流泉浴池 嚴(yán)飾光榮
提違歡喜。辭還家中。即遣使人。莊嚴(yán)寶車。迎五比丘。還家供養(yǎng)。提違女人。有好園林。去舍不遠(yuǎn)。其園縱廣。足滿十頃。流泉浴池。奇雜花果。鵁鶄鴛鴦。清凈嚴(yán)好。于其園中。造立堂舍。眾寶莊校。其堂舍中。敷置床席。眾妙臥具。香潔第一。令五比丘止住其中。提違女人。終身奉事。隨時(shí)便宜。飲食湯藥。供給使令。不失時(shí)節(jié)。
時(shí)五比丘。既被主人恩厚供養(yǎng)。安隱快樂。而自慶言。何忽如之。夫人生世。種種方宜。求覓財(cái)利。以救貧乏。雖得如意。不如我等。都不勞身。而食福祿。此豈不由智慧力乎。
其五比丘。察見主人殷勤意重。而共議言。雖得主人隨宜供給。日富歲貧。不能濟(jì)人。歲寒富樂。我等今宜更施方便。求覓錢財(cái)。充為后時(shí)受五欲樂。
作是論已。更相易代。差遣一人。游諸聚落。宣語(yǔ)諸人。唱如是言。彼四比丘。閑居寂靜。護(hù)持禁戒。斷絕酒肉。不食蔥蒜。稱于梵行。修禪止觀。證無漏業(yè)不久修行。成阿羅漢。則為天下無上福田。眾人聞已。赍持種種錢財(cái)飲食。運(yùn)集來詣。恭敬供養(yǎng)。
如是多年。提違女人。直心敬信。隨宜供養(yǎng)。歡喜無厭。壽盡命終。生化樂天。其五比丘。專行巧偽。邪濁心故。福盡命終。生地獄中。八千億劫受。大苦報(bào)。地獄罪畢。受餓鬼形。魑魅魍魎。如是展轉(zhuǎn)。經(jīng)八千劫。餓鬼罪畢。受六畜身。償其主人。先世供養(yǎng)。業(yè)報(bào)因緣;蜃黢橊勼H騾牛馬。隨其主人所受福處。常以筋力。報(bào)償主人。如是展轉(zhuǎn)。復(fù)八千世。畜生罪畢。雖獲人身。諸根闇鈍。無男女根。名為石女。自爾以來。八千世中。常以筋力。報(bào)償主人。于今不息。佛告王曰。爾時(shí)提違者;屎笫且。爾時(shí)辯才者。目連是也。時(shí)五比丘。即今皇后隨從擔(dān)輿。扇提羅等。五人是也。王白佛言。如世尊說。五人起因。今者唯見擔(dān)輿四人。其余一人。為何所在。佛告王曰。其一人者常在宮內(nèi)。修治廁溷除糞者是。
皇后聞已。肅然毛豎。心懷怖懼。更起禮佛。倚立合掌。而白佛言。如世尊說。扇提羅等。是我前世因緣。師者實(shí)懷憂怖。恐犯逆罪。所以者何。夫人師者應(yīng)修恭敬。頂戴禮拜。是其宜也。而反使擔(dān)車輿隨從不異牛馬。以是因緣。甚懷怖懼。愿佛垂哀。聽我懺悔。佛告之曰;屎蟾5隆W詿o過罪。何故疑懼。眾生殊性。業(yè)行不同。善者受福。惡自受殃;屎蟊緯r(shí)。直心清凈。信樂修福。福德因緣。自爾以來。世世所生。常遭明師。信受教悔。從善入善。從祿入祿。至于今日。食福自然。值佛出世。前身福德。因緣力故。復(fù)聞?wù)。如說修行。以是因緣。無罪咎也。其扇提羅五人因緣。由其本時(shí)。邪濁佞諂。無有慈心。受汝供養(yǎng)。罪業(yè)因緣。償其宿債。
皇后白曰。今聞佛說。本業(yè)因緣。弟子疑解。更無憂懼也。此扇提羅。罪業(yè)果報(bào)。何當(dāng)畢也。弟子今者。放扇提羅。不敢驅(qū)使。隨意東西。唯愿世尊。說法開悟。令其心解。改惡修善。速得免苦。
佛告之曰。今欲令我開化其者。喚彼宮內(nèi)除糞者來;屎蠹磿r(shí)。遣使令喚。扇提羅來。使者受命。須臾將來。扇提羅等。五人聚集。于佛前立。
世尊大慈。先以善言。慰勞之曰。汝等諸子。體氣康和。安隱快樂。無苦惱不。五人怒曰。佛不知時(shí)。所以者何。晝夜勤苦。鞭杖使役。不暇得息。有何樂哉。佛豈不知如是事乎。而反問人快樂以不。佛告五人。今身之苦。皆由前世邪濁諂曲。懷不善心。受人供養(yǎng)。罪業(yè)因緣。展轉(zhuǎn)所生。至于今身。償罪因緣。猶故未畢。汝若欲求免惡果報(bào)者。今應(yīng)至心丹誠(chéng)悔過。改惡修善。從是因緣?傻妹饪唷
扇提羅等。聞佛語(yǔ)已。忿怒隆盛。反背向佛。不欲聽聞。佛以神力。令一化佛對(duì)其前立。方便慰喻。勸令懺悔。扇提羅等。又反面向東。復(fù)有化佛。對(duì)前而立。復(fù)反向西。復(fù)有化佛。四維上下。皆有佛對(duì)。扇提羅等。見佛圍繞。五人即時(shí)。稱怨大喚。而作是言。我等今者。是弊惡罪人。佛今何為苦見逼耶。爾時(shí)世尊。還攝化佛。為一佛身。
佛告大眾。國(guó)王太后。諸比丘等。汝等見是扇提羅不。咸言唯然。汝等當(dāng)知。眾生罪業(yè)。有二種障。一者業(yè)障。二者煩惱障。其罪輕者。有煩惱障。重罪業(yè)障。扇提羅等。具有二障。重罪障故。不得受化。非可如何。
爾時(shí)皇后。見扇提羅不受佛化。哀感傷心。語(yǔ)五人曰。自今以后。永解因緣。隨意東西。無憂快樂。扇提羅等。長(zhǎng)跪涕淚。白皇后言。我等五人。奉事大家。有何等愆。非意今日被驅(qū)棄損。若有不稱。惟愿弘恕使役如前。于是皇后辭讓再三。扇提羅等。不欲離去。
皇后白佛。弟子至意。放扇提羅。不肯欲離。當(dāng)如之何。佛告之曰。扇提羅等。償債未畢。因緣系縛。不令得去。非可如何。且順其意。復(fù)其事業(yè)。償因緣畢自當(dāng)?shù)妹摗7鸶嫱踉。夫人修福。謙虛敬重。直心清凈。行于道業(yè)。功德無量;鸩荒軣。水不能漂。偷劫盜賊。不能得便。國(guó)王強(qiáng)力。不能動(dòng)轉(zhuǎn)。如今皇后。受天福也。人行惡心。貪現(xiàn)前利。如扇提羅。歷世受殃。于今不息。雖遇圣化。如風(fēng)過耳。罪業(yè)力故。反生怨嫉。窈窈冥冥。何時(shí)當(dāng)免。
爾時(shí)世尊。慈悲心故。告諸比丘。如我前說。人身難得。值佛時(shí)難。法難得聞。終壽亦難。汝等諸子。前身微善。得生人道。遇佛在世。聞法信受。割斷恩愛。離別父母兄弟妻子六親眷屬。出家為道。如囚免獄。應(yīng)舍惡從善。中表相應(yīng)。言行無異。少欲知足。不貪世榮。忍饑耐渴。志在無為。研精學(xué)問。棄捐眾惡。莊嚴(yán)智慧。修無漏業(yè)。出生死海。復(fù)以智慧。順化天下。使行十善。是則名為自度度人。應(yīng)菩薩業(yè)。爾時(shí)會(huì)中。有諸比丘。聞佛說已。自忖所行。身口意業(yè)。不稱道法。五百余人。即起修敬。叩頭懺悔。叉手合掌。而白佛言。如世尊教。三不善業(yè)。我等悉有。今于佛前。發(fā)露懺悔。惟愿天尊。表察其誠(chéng)。從今以往。誓不為非。當(dāng)如法行。愿佛證知。佛言諸子。三界圣尊。眾生之父。子今悔惡修善甚是所欣。當(dāng)隨喜爾。
復(fù)有五百粗行比丘。聞?wù)f是已。即起修敬。叩頭向佛白言世尊。我等不堪修出家道。所以者何。從昔以來。為利養(yǎng)故。行于邪濁。有虛無實(shí)。受人供養(yǎng)。負(fù)債滋多。為是等故。實(shí)懷憂懼。今欲舍道還歸俗緣。愿佛垂聽。佛告比丘。善哉善哉。吾助爾喜。所以者何。夫人入行。如把刃持毒。不能堪者。不如不為。何以故。執(zhí)持不勤。反為害故。汝等今者。信于業(yè)報(bào)。有慚愧心。慚愧因故。除滅過罪。增長(zhǎng)善根。彌勒菩薩。后成佛時(shí)。初會(huì)說法。當(dāng)?shù)蒙隙。又告比丘。寧割身肉。以用供口。不以邪心受人施也。甚難甚難。慎之慎之。
爾時(shí)佛子羅睺羅等。五十沙彌。聞佛說彼扇提羅等。禍所由起因緣本末。甚大憂懼。即各修敬。頭面禮佛。叉手合掌白言。世尊。今聞?wù)f此扇提羅等宿業(yè)因緣受苦果報(bào)。甚懷怖懼。所以者何。和上舍利弗大智福德。為國(guó)中豪族。所見知識(shí)。眾人競(jìng)共云集供養(yǎng)。餉致最上甘珍美味。小兒愚癡。無有福德。食人如是妙甘飲食。后世當(dāng)復(fù)償其因緣。受苦果報(bào)如扇提羅。是故我等實(shí)懷憂慮。彼諸長(zhǎng)德。五百比丘。尚不能堪。退道還俗。而況小兒。無智慧者。愿佛垂哀。賜聽我屬舍道還家冀免罪酬不經(jīng)苦厄。爾時(shí)世尊。告羅睺羅。汝今畏罪。欲得還家。求離苦者。是事不然。何以故。如有二人乏食饑餓。忽遇主人。為設(shè)種種肥濃美味。其人饑餓。貪食過飽。然此二人。一者有智。二者愚癡。有智之人。自知食過身體沉重嚬呻欠呿?种驴嗷。即詣明醫(yī)。謙虛下意。叩頭求救。請(qǐng)除苦患。良醫(yī)即賜摩檀提藥。令其服之。其人即吐腹中宿食。吐宿食已。令近暖火。禁節(jié)消息。其人因是。得免禍患。終保年壽。安隱快樂。其無智者。不知食過。謂是鬼魅。消費(fèi)家財(cái)。橫殺生命。祠祭鬼神。欲求濟(jì)命。唐費(fèi)功夫。腹中宿食。遂成生風(fēng)。生氣轉(zhuǎn)筋。絞切心痛。因是死亡。生地獄中。累世受苦。由無智焉。
佛言。汝羅睺羅。畏罪還家。如彼無智愚癡人也。夫人求福。欲離罪者。當(dāng)謙虛精勤。親近明師。修習(xí)智慧;趷鹤飿I(yè)。改往修來。從是漸漸。智慧成就;鄢删凸。消滅眾罪。如我前說。日光威力。能除眾冥。人修智慧。亦復(fù)如是。緣汝先有善根因緣遭值我。時(shí)舍利弗等。如彼明醫(yī)能濟(jì)苦患。而得不死。子今何為舍明入暗。沙彌羅睺白言。世尊。諸佛智慧。猶如大海。羅睺等心。猶如毫末。豈能受持。如來智慧。佛告羅睺。如天雨渧。后不及前。雖不相及。能滿大器。修學(xué)智慧。亦復(fù)如是。從小微起終成大器。成大器已。轉(zhuǎn)成余器。如是展轉(zhuǎn)。滿無量器。是則名為自利利人。自利利人。名為大士。如我今也。羅睺羅等。聞佛說已。心開意解。無復(fù)憂慮。如世尊教。當(dāng)具奉行。不敢疑也。
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