35.清晨的陽光

　　35.清晨的陽光

　　悉達(dá)多回歸的消息很快便傳遍整個(gè)迦毗羅衛(wèi)國。而每天上午在城里緩步乞食的比丘，更給居民確定了這個(gè)消息。很多家庭對于供養(yǎng)比丘和聽他們說法都顯現(xiàn)得非常熱烈。

　　凈飯王命國民把街道用旗幟和鮮花布置，以歡迎佛陀和比丘到王宮受供。他又同時(shí)立刻安排在尼拘律園建造幾間小房子給佛陀和他的大弟子居住。很多人都前來尼拘律園與佛陀和比丘會面。他們都被這位前太子在街頭乞食所感動。佛陀回鄉(xiāng)，已成為城中的熱門話題。

　　喬答彌和耶輸陀羅本想前去探望佛陀，但因?yàn)槊τ诨I備供僧之宴，所以未能成行。大王準(zhǔn)備邀請數(shù)千賓客，包括全部政府要員和他的大弟子居住。很多人都前來尼拘律園與佛陀和出丘會面。他們都被這位前太子在街頭乞食所感動。佛陀回鄉(xiāng)，已成為城中的熱門話題

　　喬答彌和耶輸陀羅本想前去探望佛陀，但因?yàn)槊τ诨I備供僧之宴，所以未能成行。大王準(zhǔn)備邀請數(shù)千賓客，包括全部政府要員和所有在城中任職政治、文化以及宗教團(tuán)體的人士。他又下令全部的供菜都要是素食。

　　難陀太子是唯一找到時(shí)間去探望佛陀的人。他聽佛陀為他解說醒覺之道。他很關(guān)心和仰慕他的兄長，也覺得自己對比丘的平靜生活十分向往。他甚至詢問佛陀他會否適合做一個(gè)好的比丘，但佛陀只是微笑。他知道難陀雖然是個(gè)有高尚情操和善良心地的青年，但他并沒有足夠強(qiáng)烈的意義感和責(zé)任感。和佛陀一起的時(shí)侯，難陀就會很想出家。但當(dāng)他回到宮中時(shí)，他所見所想的便只會是他美麗動人的未婚妻，卡拉諾莉。有時(shí)，難陀自己也很想知道佛陀對他的不羈會有怎樣的看法。

　　供僧的宴會終于來臨了。全城里，包括王宮在內(nèi)，都布滿鮮花彩旗來歡迎佛陀和他的僧團(tuán)。城里的居民都為歡迎這個(gè)民族英雄的回歸而忙個(gè)不停。樂師在群眾排列兩旁的街道上演奏著美妙的音樂。每人都極力爭取一睹佛陀風(fēng)采的機(jī)會。喬答彌和耶輸陀羅親自迎迓所有大王邀請的賓客。瞿夷更遵照王后的意思，穿上高雅的紗麗和帶上首飾，以示尊重這次的盛宴。

　　佛陀和比丘踏著他們緩和的步伐。當(dāng)他們經(jīng)過時(shí)，很多人都合掌鞠躬禮敬。父母都讓小孩騎在背上好使他們可以看到比丘。人群中不時(shí)傳出拍掌和歡呼聲。在這熱鬧的氣氛中，比丘們繼續(xù)專注地隨著他們的呼吸步行。

　　凈飯王在王宮的門外迎接佛陀和比丘。他引領(lǐng)他們進(jìn)入內(nèi)院。雖然這個(gè)年青僧人曾經(jīng)是太子，有些人仍不明白為何他們要對他如此禮重，但所有的賓客都依然以大王作榜樣，合掌向佛陀深深鞠躬。

　　佛陀和比丘們都入座后，大王便命侍從把食物獻(xiàn)上。他親自奉侍佛陀。耶輸陀羅和喬答彌則指揮仆人侍奉其他的賓客，包括了婆羅門、苦行者和苦行者。依著佛陀和比丘的習(xí)慣，每人都默默的吃。飯食完畢，當(dāng)所有的缽都拿去洗凈而復(fù)還，大王便合著雙掌站起來。他禮請佛陀對在座的人開示法要。

　　佛陀先靜下來一會，以感覺一下在座的眾賓客。他知道他們對他離開七年的經(jīng)歷感到興趣，于是他便首先把它簡述一遍。之后，他便宣說無常無我和緣起法。他告訴他們在日常生活中要修習(xí)專注和覺察，使自己可以深入體會一切事物。這樣，痛苦才得以終止，而他們才會得到平和與喜悅。他又說拜祭供奉和誦經(jīng)，并不是解脫的有效方法。

　　佛陀說教四圣諦:痛苦的存在、痛苦的原因、痛苦的消滅、和導(dǎo)致痛苦消滅之逍。他申說:“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦，都是自找的。由于無明與妄見，人所說所作的，都往往會給自己和他人帶來痛苦。瞋罣、憤怒、多疑、嫉妒和氣惱都會產(chǎn)生痛苦。這全部都是由于缺乏覺察。你們自創(chuàng)的苦惱就像一間火宅，把你們困在內(nèi)里，不能自拔。向神祗禱告是幫不了你們重獲自由的。你們必需看清楚你們的內(nèi)心和外境，以能拔除所有的妄見，因妄見才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源，才能明白痛苦是什么。一旦明白了痛苦是什么，你才可以不為它所纏縛。

　　“有人對你發(fā)怒，你當(dāng)然也可還以對他發(fā)怒。但這只會增加痛苦。如果你是行覺察之道，你便不會以發(fā)怒作反應(yīng)。你會把心平定下來，去尋求那人對你發(fā)怒的原因。經(jīng)深切的察思，你一定可以找到那人惱怒的因由。假如你所發(fā)現(xiàn)的，是與你自己的錯(cuò)誤行為有關(guān)，你一定會愿意承擔(dān)令他惱怒的責(zé)任。如果你發(fā)覺自己沒錯(cuò)，你便應(yīng)該嘗試找出他對你誤會的原因。這樣，你才可以幫助他去明白你真正的本懷，而避免再令大家增加痛苦。”

　　“王上和所有貴賓!所有的痛苦都可以因深切的了解而排除。在覺察之道上，我們以細(xì)觀呼吸來保持專注。我們以守持凈戒來建立定力和達(dá)到了悟。戒律是導(dǎo)至平和快樂的生活原則。持戒可以幫助我們更容易集中，因而使我們在生活上可做到更加察覺和專注。”

　　專念能栽培出我們照亮自心和外境真性的能力。有了這種能力，我們才會真正了解一切事物。

　　“有了理解，我們才可以去愛。當(dāng)我們了解一切，所有痛苦也就可以消解。真正解脫之道其實(shí)就是了解之道。了解就是慧(prajna)。這種了解只可以從深入洞察一切事物的真性而得。戒、定、慧就是導(dǎo)至解脫之道。”

　　佛陀稍停一會，然后微笑。他再繼續(xù)說:“但痛苦只不過是生命的一方面。生命的另一面，是美妙的一面。我們一旦看到這一面，幸福、平和與喜悅便垂手可得。當(dāng)我們的心擺脫了纏縛，我們便可以直接與生命的神奇美好接觸。真正掌握到無常、無我和緣起法的真諦，我們就可以看到自己的心懷是何等的奇妙了。我們可以看到自己的身體、紫竹的枝葉、金黃的菊花、清澈的泉水和皎潔的月亮，都是如何的美妙神奇。”

　　“因?yàn)槲覀円恢北焕г谧约旱耐纯嘀�中，我們便失去了對生命美好一面的感覺。當(dāng)我們破了無明，那無限平和、喜悅、解放以至涅槃的境界便會顯現(xiàn)。涅槃就是去除貪、瞋、癡。它是平和、喜悅和自由出現(xiàn)。各位來賓，找點(diǎn)時(shí)間去細(xì)望一縷清泉或一線晨光。你可經(jīng)驗(yàn)到平和、喜悅和自自嗎?如果你仍是被困于憂惱哀傷的牢獄之中，你便沒可能經(jīng)驗(yàn)到宇宙的奧妙美好，包括你自己的呼吸和身心。我所發(fā)現(xiàn)的消除憂悲苦惱之道，是需要去深深體會這些痛苦的真性。我曾與很多其他的人分享此道，而他們也都可以替自己成功的找到此道。”

　　每人都深受佛陀的開示所感動。大王、王后和耶輸陀羅的心都充滿快樂。他們都希望再學(xué)多些關(guān)于怎樣洞察一切事物的真性，以求得到解脫和開悟。法會之后，大王陪同佛陀和比丘到門外。賓客都一致恭賀大王有一個(gè)有這樣成就的兒子。

　　尼拘律園很快便被改建成為一所寺院。那里的稀古無花果樹正好作蔭乘諒。很多新的比丘被剃度。又有很多在家人，包括一些釋迦族的，都受持了五戒。

　　在王后和羅睺羅的陪同下，耶輸陀羅常到尼拘律園探訪佛陀。她聽佛陀說法，又私底下請教佛陀有關(guān)修行與扶弱助貧的關(guān)系。佛陀教她怎樣修習(xí)觀息和禪定以達(dá)至心里的平和喜悅。她也明白到如果沒有平和喜悅，是很難真正幫助別人的。她學(xué)會了要用深切的了解去增加自己的愛心。她又很高興發(fā)覺自己可以在幫助別人的時(shí)候，同時(shí)鍛煉自己的覺察力。平和喜悅是可以在工作之中獲得的。途徑與目的其實(shí)并不是兩回事。

　　至于喬答彌王后，她也在修行上有著很大的進(jìn)步。