新羅洛伽山的傳奇

　　西域有寶陀洛伽山，中國有普陀洛伽山，在新羅也有個海崛洛伽山。

　　唐朝時候，新羅有位高僧名叫義湘的，到中國來留學�；厝�時，聞聽觀音菩薩曾在海崛現(xiàn)身，他便齋誠了7天，乘浮座入海去求見菩薩的真容，時有天龍八部的侍從引導義湘法師進人崛山中參禮大士。沒有看到觀音，只見空中現(xiàn)出水晶念珠一串賜給義湘，他領受頂禮而退，東海龍王也獻如意寶珠一顆。義湘捧出，更竭誠齋戒精進了七日，再去求見大士真容，不但見到了，而且還對他說：“在此山頂上有雙竹涌出，那地方可以建立佛殿。”

　　義湘法師出崛依言向山上尋覓，果見兩棵青竹，便在那里建立殿堂塑造圣像，不久，兩棵青竹不見了。義湘法師因取名此地叫洛伽山，寺名洛山寺，把菩薩所賜之寶珠及龍王所贈之寶珠，安鎮(zhèn)于圣殿之上而去。

　　元曉法師不久也踵跡而來，欲求瞻禮大士真容。初在南郊水田之中，見有一個穿白衣的女人，在那里刈稻，但剎那之間便不見了。又走過一座橋上，見橋下有一白衣女子在河邊洗污穢衣物，元曉法師正疑悶間，那白衣女子酌了一盆穢水獻給他吃，他把穢水覆棄到河里，自己跑到河里舀凈水吃。此時，忽聞松樹上有一只青鳥叫道：“醍醐不飲吃穢水的和尚！”元曉回身不見白衣女子，樹上青鳥也失其所在，但見松樹下面遺留一只拖鞋。

　　元曉去到洛山寺內(nèi)，見觀音菩薩座下也有一只拖鞋？與松樹下所見正是一雙，心知菩薩現(xiàn)身無疑。從此，那一棵松樹便被呼為觀音松。元曉又想到圣崛中去瞻禮，因風浪太大不得入而退回。

　　還有一位崛山祖師名叫梵日者，太和年間到了中國明州的開國寺。見有一截了左耳的沙彌，在眾大僧的后面，聽說梵日法師是從新羅來的，那位沙彌便來和他交談說：“我們是同鄉(xiāng)人，我家住在溟州界翼嶺縣德耆坊，大師如果他日回到本國時請到我家受供……” 梵日遍游各地叢林后，于會昌七年方回到新羅，先創(chuàng)堀山寺而后大弘法化。

　　大中十二年二月十五夜，梵日法師夢見以前所見的沙彌，來到他的窗下對他說：“過去在明州開國寺中與師有約，為何不來呢？”梵日法師醒悟后，帶了弟子去到翼嶺境內(nèi)，尋訪沙彌所住的地方，見有一個女人，因問德耆沙彌住在哪一家？那女人說：“我們這里并無此人，倒是常聽我那8歲的兒子說，他常常到村南石頭橋邊去玩，說有一個金色童子陪他玩耍，此事一直未曾證實……”

　　梵日法師因請其子帶路去看。到了村南橋旁，不見金色童子在那里。梵日法師尋到橋下細察，見水中有一尊石佛，撈出水來一看，與所見的沙彌相貌一樣，左耳已截不見。因抬回寺中，在洛山上建一座佛殿以安奉其像。一百年后，有一次大火燒山，余皆燼燃，唯獨此二寶殿安然無殃。