新羅洛伽山的傳奇
西域有寶陀洛伽山,中國有普陀洛伽山,在新羅也有個(gè)海崛洛伽山。
唐朝時(shí)候,新羅有位高僧名叫義湘的,到中國來留學(xué);厝r(shí),聞聽觀音菩薩曾在海崛現(xiàn)身,他便齋誠了7天,乘浮座入海去求見菩薩的真容,時(shí)有天龍八部的侍從引導(dǎo)義湘法師進(jìn)人崛山中參禮大士。沒有看到觀音,只見空中現(xiàn)出水晶念珠一串賜給義湘,他領(lǐng)受頂禮而退,東海龍王也獻(xiàn)如意寶珠一顆。義湘捧出,更竭誠齋戒精進(jìn)了七日,再去求見大士真容,不但見到了,而且還對(duì)他說:“在此山頂上有雙竹涌出,那地方可以建立佛殿。”
義湘法師出崛依言向山上尋覓,果見兩棵青竹,便在那里建立殿堂塑造圣像,不久,兩棵青竹不見了。義湘法師因取名此地叫洛伽山,寺名洛山寺,把菩薩所賜之寶珠及龍王所贈(zèng)之寶珠,安鎮(zhèn)于圣殿之上而去。
元曉法師不久也踵跡而來,欲求瞻禮大士真容。初在南郊水田之中,見有一個(gè)穿白衣的女人,在那里刈稻,但剎那之間便不見了。又走過一座橋上,見橋下有一白衣女子在河邊洗污穢衣物,元曉法師正疑悶間,那白衣女子酌了一盆穢水獻(xiàn)給他吃,他把穢水覆棄到河里,自己跑到河里舀凈水吃。此時(shí),忽聞松樹上有一只青鳥叫道:“醍醐不飲吃穢水的和尚!”元曉回身不見白衣女子,樹上青鳥也失其所在,但見松樹下面遺留一只拖鞋。
元曉去到洛山寺內(nèi),見觀音菩薩座下也有一只拖鞋?與松樹下所見正是一雙,心知菩薩現(xiàn)身無疑。從此,那一棵松樹便被呼為觀音松。元曉又想到圣崛中去瞻禮,因風(fēng)浪太大不得入而退回。
還有一位崛山祖師名叫梵日者,太和年間到了中國明州的開國寺。見有一截了左耳的沙彌,在眾大僧的后面,聽說梵日法師是從新羅來的,那位沙彌便來和他交談?wù)f:“我們是同鄉(xiāng)人,我家住在溟州界翼嶺縣德耆坊,大師如果他日回到本國時(shí)請(qǐng)到我家受供……” 梵日遍游各地叢林后,于會(huì)昌七年方回到新羅,先創(chuàng)堀山寺而后大弘法化。
大中十二年二月十五夜,梵日法師夢(mèng)見以前所見的沙彌,來到他的窗下對(duì)他說:“過去在明州開國寺中與師有約,為何不來呢?”梵日法師醒悟后,帶了弟子去到翼嶺境內(nèi),尋訪沙彌所住的地方,見有一個(gè)女人,因問德耆沙彌住在哪一家?那女人說:“我們這里并無此人,倒是常聽我那8歲的兒子說,他常常到村南石頭橋邊去玩,說有一個(gè)金色童子陪他玩耍,此事一直未曾證實(shí)……”
梵日法師因請(qǐng)其子帶路去看。到了村南橋旁,不見金色童子在那里。梵日法師尋到橋下細(xì)察,見水中有一尊石佛,撈出水來一看,與所見的沙彌相貌一樣,左耳已截不見。因抬回寺中,在洛山上建一座佛殿以安奉其像。一百年后,有一次大火燒山,余皆燼燃,唯獨(dú)此二寶殿安然無殃。
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