災難中的平常心(《時尚健康(男士)》專訪)
《時尚健康(男士)》專訪:災難中的平常心
五月中,接受《時尚健康(男士)》專訪,從佛教角度,談了一下對地震災害以及災后重建問題的一些看法。日前雜志正式上市,并附有大幅彩照一幀。據(jù)說,這也是漢地出家人的“大片”,第一次出現(xiàn)在時尚雜志上。和諧世界,眾緣和合。如是而已。
2008年6月12日 宗舜記于京華
訪談文字:
宗舜
南京師范大學客座教授
蘇州戒幢佛學研究所研究部主任
中國佛教文化研究所學術(shù)委員會特約研究員
宗舜:平常心是道
他在敦煌文獻學、古典詩詞、茶道、香道上的造詣,突破了大眾對佛教學者的預期,顛覆了傳統(tǒng)印象中出家人終日低頭拜佛念經(jīng)的形象。但他強調(diào):“我的根本歸于我的信仰!彼,在四川大地震后,他試圖用慈悲和智慧,給眾生以慰籍。
MH:如何認識四川地震帶來的苦痛?
宗舜:對苦的感受本來就是釋迦牟尼佛修道最原始的動機,按《心經(jīng)》的劃分,苦分為“內(nèi)苦”和“外苦”。自己身心的苦是內(nèi)苦,而外界事件逼迫產(chǎn)生的苦,是外苦。四川地震屬于外苦。自然的巨大變動導致了無數(shù)生命的逝去,對于人類來說,所謂“苦”,可能沒有比這個更大的了。
MH:為什么會有這樣大的苦痛?
宗舜:我們要認識到,生命的本質(zhì)就是痛苦。所以,佛經(jīng)里有很多的詞語描述痛苦,比如:苦海、苦網(wǎng)、苦輪、苦縛、苦津……曹植在女兒去世后寫到:“夫天地為爐兮造化為工,陰陽為炭兮萬物為銅。”說的是天地像大爐子一樣,造化命運是煽火的工人,陰陽是燒著的炭,而每個人都是爐里煉著的銅。地震帶來痛苦,但是從歷史的角度看,這個痛苦也只是人類千萬年發(fā)展過程中,經(jīng)歷的無數(shù)打擊中的一個,雖然這個打擊是巨大的。
MH:我們?nèi)绾蚊鎸@個痛苦?
宗舜:每個生命都在經(jīng)歷著苦難的千錘萬打,但是人類從沒有在痛苦面前喪失斗志。古代把爐邊鼓風的皮囊稱為“爐鞴”。圓悟禪師說:“烹佛烹祖大爐鞴,煅生煅死惡鉗錘!碧找薄㈠N煉是生命必經(jīng)的過程,痛苦是一定伴隨的。我們在痛苦的熔爐里經(jīng)歷錘煉。但是錘煉不是目的,經(jīng)過錘煉,受過痛苦,我們得到的是成長和涅槃。
MH:即使我們能理解痛苦,如何面對痛苦在人們心靈上造成的現(xiàn)實的傷害?
宗舜:直面!接受現(xiàn)實,不逃避,“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。地震中生命的逝去是殘忍的,接受這個,對于每個人來說,都是一個巨大的考驗。尤其是在地震中失去親人、朋友的,地震帶來的肯定是無以倫比的傷害。但是沒有辦法,只有直面創(chuàng)傷,才有治愈的希望。
MH:接受現(xiàn)實是第一步,那之后要如何,才能盡快撫平創(chuàng)傷?
宗舜:重建我們的家園,從精神上和物質(zhì)上。生活的家園自不待言,有黨和政府,全國,乃至全世界人民的支持,我相信,將來肯定是美好的。但是精神家園也需要重建。精神家園的核心是珍惜生命。雖然災區(qū)人民經(jīng)歷了生死別離,但是他們不能只沉溺于親友離去的痛苦中。相反,這時他們最需要認識到的是生命——特別是自己——存在的意義。生命是平等的,生死存歿有自身的因果。生者不該為逝者而內(nèi)疚,不要讓逝者成為幸存者心理上的包袱。
重建精神家園不僅僅是災區(qū)人民的事情,災難是一個反思的契機,大家都應(yīng)該思考的生命的意義,我們不應(yīng)該只為私利奔忙,而應(yīng)該有更多的互相關(guān)愛和扶持!氨娋壓秃稀边@才是我們精神家園應(yīng)有的景象。
MH:放下了心理的包袱,就算“珍惜生命”了嗎?
宗舜:還有“承擔責任”。珍惜生命是心靈方面的,只有通過承擔責任,才能將一切落到實處。否則,珍惜生命要如何印證呢?
MH:你說的責任是捐款捐物,甚至趕赴災區(qū)第一線參與到救災工作中去嗎?
宗舜:捐贈是很有效的幫助,我也祈禱趕往一線為救援提供幫助的人都能平安歸來。但是,更重要的是在救災中有一顆“平常心”。《景德傳燈錄》記載:趙州從諗禪師問南泉普原禪師如何是道?南泉說:“平常心是道。”災難是一個非常態(tài)的突發(fā)事件,而且已經(jīng)發(fā)生,大家悲慟之后,應(yīng)該以平常心去處理現(xiàn)實的問題。就如琴弦,太緊了易斷,太松了無聲。災區(qū)的重建是一個系統(tǒng)、嚴密的工程,需要漫長的時間,相較激烈的情緒,每個人平心靜氣,踏實做好細微的事情,對社會,對災區(qū),都更為有用。張弛有度,進退有據(jù),才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
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