諸功德中 放生第一

　　放生三施俱備

　　◎六度萬行以布施為首,布施分財布施、法布施、無畏布施。放生花錢財買物救贖生命,是為財布施;放生時為眾生物命皈依灑凈念佛懺悔,是為法布施;放生時救物生命,使其免受恐懼殺害,還其自由,是為無畏施;三施俱備,放生功德不可思議!所以大智度論云:“諸余罪中,殺業(yè)最重,諸功德中,放生第一�！�

　　放生還債

　　◎今生我們遭受的痛苦災難都是以前所造的殺業(yè)而來,累劫多生以來,我們所造的殺罪,可能連虛空也裝不下。放生就是還債,還多生以來所欠的殺債。

　　放生第一

　　◎大智度論云:“諸余罪中,殺業(yè)最重,諸功德中,放生第一�！闭�因為所有的眾生最珍貴的是自己的生命,殺了他,怨仇結得最深,救了他,他感激得最深。所以說所有的罪過中,殺業(yè)最重,所有的功德中,放生第一。

　　力行戒殺放生

　　◎我們每一個人都應當力行戒殺放生。簡單地說,戒殺就是不再造殺業(yè),不再積欠殺債;放生就是還債,還今生累世以來我們已造積欠無數(shù)的殺債。

　　茹素放生

　　◎學佛后最重要的就是要去實踐,在生活中諸惡莫作,眾善奉行。而所有的惡業(yè)中,殺業(yè)最重,而且楞伽經(jīng)云:“食肉與殺同罪�！背匀饩偷扔�殺生,所以諸惡業(yè)中當以戒殺茹素為急。而所有的善業(yè)中,放生第一,因為放生就是救命,功德最大,所以諸善業(yè)中當以放生贖命為先。所以大智度論云:“諸余罪中,殺業(yè)最重,諸功德中,放生第一�！�

　　最重要的功課

　　◎簡單地說,學佛的實踐上當以茹素為斷惡之首,放生為行善之先。茹素放生是學佛人行持上最重要的二門功課。

　　放生即放自心未來諸佛

　　◎蕅益大師在“靈峰宗論”中對于放生剖析得非常清楚:“殺生即殺自心未來諸佛,放生即放自心未來諸佛,若放自心未來諸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恒轉法華經(jīng)百千萬億部也�！�

　　放生,慈悲三昧水

　　◎蕅益大師說:“欲即人心證佛心,轉劫濁成凈土,術莫于放生。放生一法,惟擴與久,一杯水不救車薪火,設人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,車火未有不滅者,今殺運紛紛,并同分惡業(yè)招威,非慈悲三昧水,孰能熄之�！�

　　放生道理甚深

　　◎其實,放生的道理很深很深,低劣愚下如我等凡夫,只能依教奉行實踐,尚不能領悟放生的真諦于萬一。放生是放自心未來諸佛,放生是真念佛三昧,放生是恒轉法華經(jīng)百千萬億部,放生是慈悲三昧水,這種對放生有深刻的了解與體認,也只有如蕅益大師這般具有甚深修持與高超智慧的祖師大德,才能夠有所領會。

　　戒殺放生事簡理深

　　◎印光大師嘗言:“戒殺放生之事,淺而易見。戒殺放生之理,深而難明�！蔽覀冸m不能如祖師那樣地理事圓融兼?zhèn)?但只要我們能親身力行,老實放生,在事上真正實行下功夫,無限的功德同樣可以親得。最怕的是,自己什么都不懂,卻只會批評毀謗,不僅自己不愿意去放生,更用世智辯聰,各種邪知邪見,去阻撓別人放生,這種人無形中殺死了無數(shù)無邊的生命,未來地獄酷刑是絕對逃不掉的。

　　放生償還殺債

　　◎很多人以為只要吃素就夠了,何必還要放生。這是一個非常錯誤的觀念,就好像一個賭徒欠債,并不是戒賭,以前的賭債就可以不用還了,戒賭只是不再欠新的賭債而已!同樣的道理,戒殺吃素只是不再造新的殺業(yè),而我們以前吃肉殺生所欠的殺債,依照因果報應的鐵律,還是要償還的。償還殺債最好的方法就是放生,主動積極地救贖物命來償還以前所欠的殺債。

　　放生大善

　　◎人世間的善事有千千百百種,而且必須等待因緣時間才有機會去做,我們不可能面面俱顧,點點俱行。但有一種善行,功德最大,而且不限時間地點,錢多錢少,人多人少,只要你發(fā)心隨時可以去做,而且諸佛歡喜,龍?zhí)熳o持,那就是—“放生”。放生具足不可思議的功德,是念佛正行以外,學佛人的最佳助行。我們花錢買物贖命是財施,救物命于危急恐懼的苦難中是無畏施,為物命皈依念佛更是法施,財施法施無畏施三施一舉俱全,放生功德最為第一。