看破色,認(rèn)識(shí)空

  看破色,認(rèn)識(shí)空(答網(wǎng)友心吾問(wèn))

  網(wǎng)友心吾問(wèn):為何佛教要戒色?既然“色即是空,空即是色”,又何必戒之?

  ??色,指宇宙萬(wàn)有、一切現(xiàn)象、一切事物,一切的人、事、物,一切的你能看見(jiàn)的,你能聽(tīng)到的,你能覺(jué)知的、能接觸到的,你能感覺(jué)到的東西,包括男女色、金錢(qián)、名譽(yù)、地位、種種的見(jiàn)解看法?,不是說(shuō)什么都沒(méi)有,而是說(shuō)這些凡夫意識(shí)分別心產(chǎn)生的東西,沒(méi)有一樣是永恒不變的,它隨時(shí)會(huì)變化,會(huì)滅亡,又會(huì)產(chǎn)生,會(huì)產(chǎn)生,又會(huì)滅亡。也不能獨(dú)立的存在,與它相連的因緣、條件滅了,它也跟著滅。它還會(huì)隨時(shí)與你意愿相反的方向轉(zhuǎn)變。

  ??《金剛經(jīng)》說(shuō),“凡所有相,皆是虛妄”。執(zhí)著一切的色相,牽掛它,你的心就跟著色相,或者貪愛(ài)它,一旦它發(fā)生變化了,你又嗔恨它,非愛(ài)即恨,非貪即嗔,煩惱重重,迷失本性。

  ??儒家講“格物致知”,只有格除、看破、放下對(duì)事物的執(zhí)著、掛礙,才能達(dá)到真正了解它的目的。你真正了解色相的本質(zhì)是空,體證空性菩提,自心能轉(zhuǎn)色相,心能轉(zhuǎn)境,伏斷煩惱,得大自在。否則,心隨色轉(zhuǎn),空不了色,色是色,空是空,就做不到“色即是空、空即是色”這個(gè)諸佛大菩薩圓融無(wú)礙的大自在。但是,我們凡夫也具足諸佛如來(lái)的智慧德相,只要勤修佛教的戒、定、慧,就能開(kāi)發(fā)生命潛能,證得如來(lái)的智慧德相,“照見(jiàn)五蘊(yùn)(色、心)皆空,度一切苦厄”。

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