龍泉行堂修苦行,做事均須細心人
清光緒十六年(1890年),大師30歲,出家修行將近十年,特別是在紅螺山資福寺念佛四年,解行并進,收獲很大。四月份,大師到北京城南的龍泉寺擔任行堂(寺院齋堂開飯時負責給大眾生盛飯?zhí)盹埖娜耍0凑f大師已經是出家十年,戒臘九年的比丘,在資福寺擔任過香燈、寮元的職務,頗有資歷,不該再擔任行堂這樣的苦役。但大師深知苦行培福的道理,所以仿效古大德之風,自愿苦行。事實上,古代大德都是這樣甘愿為眾生吃苦受累。比如百丈懷海大師作為方丈以身作則,出坡勞動。弟子們把工具藏起來,他就不吃飯。留下了“一日不作,一日不食”的佳話。又唐代如拾得大師為普賢菩薩化身,他是天臺山國清寺豐干禪師在山道旁撿來的,所以叫拾得。拾得在國清寺安住下來,長大以后,上座就讓他擔任行堂(添飯)的工作。時間久了,拾得也交了不少道友,尤其與名叫寒山的貧子,相交最為莫逆。因為寒山貧困,拾得就把齋堂里吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來,給寒山帶回去吃。
有一天,寒山問拾得說:“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我、我要怎么做才好呢?”
拾得回答道:“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年,你且看他。”
寒山再問道:“除此之外,還有什么處事秘訣,可以躲避別人惡意的糾纏呢?”
拾得回答道:“彌勒菩薩偈語說:
老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;
有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,隨他自乾了,我也省力氣,他也無煩惱;
這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?
人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。
如果能夠體會偈中的精神,那就是無上的處事秘訣。”
當時臺州牧閭丘胤問豐干禪師,何方有真身菩薩?告以寒山、拾得,胤至禮拜,二人大笑曰:“豐干饒舌,彌陀不識。”意思是說豐干乃彌陀化身,惜世人不識。說后,二人隱身巖中,人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈,今行于世。
那么,后來大家知道大師是大勢至菩薩化身,其龍泉行堂的作為與拾得大師的行堂仿佛似之。都是菩薩隨緣示現,稱機利導。
真正的大德是很注意細行的,很小的事情也要做得很如法。在龍泉寺的時候,大師一天早晨出寺門,看見夜間放焰口送孤魂所燒的紙堆,里面有往生錢(印往生咒如錢形,故名往生錢。這是改良燒錫箔習俗的方便),約二寸厚,只燒一半,大師把它們拾起來放到字簍中。以免被仆人打掃,歸于垃圾中。大師開示:“是知無論何法,皆須細心人做。若大派頭人做,則益未得,而禍先得矣。” (續(xù)編卷上與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書)
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