為朝五臺(tái)請(qǐng)山志，回途拜訪蔚州僧

　　光緒十三年（1887年）正月，大師向常住告暫假，同蓮如法師一起去朝五臺(tái)山。他們先到北京南城的琉璃廠去了一趟，找遍了各個(gè)書店，只發(fā)現(xiàn)一部《清涼山志》，請(qǐng)了過來，帶在身邊。日常有時(shí)間就看，以了解五臺(tái)山的歷史情況。《清涼山志》是明萬歷年間，鎮(zhèn)澄法師所修，大體甚好，間有未加詳考之失。當(dāng)時(shí)憨山，紫柏，妙峰等大師，都是鎮(zhèn)澄法師的摯友，不但與五臺(tái)山有大關(guān)系，實(shí)于佛法世道有大關(guān)系，但都沒有立傳。

　　因?yàn)樘鞖夂�冷，大雪封山，大師走走停停，直到三月初才到五臺(tái)山，在山上住了四十多天。大師遇到一些來朝山的人，多說看見了文殊菩薩，但觀察他們并不象真實(shí)行持的人。因此知道這些朝山者說見到文殊菩薩，都是附和古人的事跡，拿來自夸。其實(shí)這種浮夸習(xí)氣是要不得的。一個(gè)人如果是真的能見到文殊菩薩，那他必定與一般隨大溜，混日子的人金鍮各別。

　　從五臺(tái)山返回北京途中，大師和蓮如法師一起到蓮如法師師兄蔚州僧蓮某的小廟暫住。老法師已六十多歲矣，面目奕奕有光，一望即知其為有道之士。他指著自己頭頂?shù)陌毯郏�給大師講了自己的經(jīng)歷。

　　大概清光緒二三年，北方數(shù)省大旱。老法師在村外小廟中住。有山東的饑民突然到來，喊肚子餓，要飯吃。老法師說：“我的飯剛才吃過，沒有剩飯了。”那個(gè)饑民要得更急。老法師說：“待會(huì)兒我給你再煮點(diǎn)飯。”老法師因?yàn)槿照n六萬聲佛號(hào)，口中雖然答應(yīng)煮飯，但想將此一串珠掐完。那個(gè)饑民誤會(huì)老法師不給他煮飯，氣急之間拿起斧頭用背向老法師的頭一打，老法師當(dāng)場(chǎng)就摔倒了。那個(gè)饑民用挖煤鐵勺，從老法師頭頂?shù)膫�口挖了兩勺腦肉，倒在煤中就離開了。老法師在半昏半迷之中爬到鐘前，急撞了數(shù)十下鐘。村中凡有官事，以撞鐘為號(hào)令。村民聽到鐘聲就都跑到廟中。發(fā)現(xiàn)老法師倒在地上，血流滂沱，而從屋子到鐘前，來去都流有血跡。按鼻孔，還有氣息，于是扶起來喚醒。老法師說：“被饑民所打。”于是幾十個(gè)人四路追之，把那個(gè)饑民抓了回來。饑民說愿意償命，老法師對(duì)村民說：“我與他前生定規(guī)有怨，他今天打我，大家又難為他，豈不是讓我白挨打了嗎？這樣不但宿怨不能解開，又會(huì)結(jié)下新怨，我可吃不起這個(gè)虧。我還有一千文錢，給他讓他走吧。”饑民磕頭謝恩，村民也十分感動(dòng)。老法師的頭頂不久就長(zhǎng)合了，而且仍然跟一般人的頭一樣堅(jiān)硬，只是頭頂沒有一根頭發(fā)，周圍有疤痕。這是一個(gè)奇跡，說明念佛功德不可思議。

　　大師聽了老法師的講述，不禁頂禮贊嘆這位真修行的老和尚。

　�。ɡm(xù)編卷下《重修清涼山志序》，文鈔三編卷三大師復(fù)陳柏達(dá)書一、《安士全書》西歸直指卷三附記蔚州僧、《行業(yè)記》）