觀秋祭臭穢不堪 祭圣人當(dāng)用蔬果

  中國有文武兩位大圣人,文圣人是孔子,武圣人是關(guān)公?鬃右驗樘岢柿x道德和教育講學(xué)而被后人尊為萬世師表。每個州、府、縣都有供奉孔子的文廟。關(guān)公因為忠義精神受到歷代崇奉和民間信仰,關(guān)帝廟也遍及全國。以至形成了文武圣廟,春秋二祭的定例,由各級官府主持公祭。

  清光緒元年(1875年),大師十五歲,是年當(dāng)志學(xué)的年齡。這一年秋祭的前一天,也就是農(nóng)歷七月十四(古代秋祭在農(nóng)歷七月十五,文廟秋祭也有在相傳為孔子誕辰的農(nóng)歷八月二十七日舉行),大師到陜西省城長安(今西安市)文廟禮謁。

  大師看到大成殿內(nèi),牛、羊和豬等,分別擱在架子上,身體都是完整的,但內(nèi)臟已被挖去了,污濁的氣味、慘凄的形象,刺目棘鼻,不忍見聞。大師不禁浩嘆:為什么以敬圣人的事,卻褻瀆圣人到了如此地步呢!試讓那些操辦祭祀的人,住在大成殿中過夜,讓他們一直看著尸體的形狀,聞著尸體的氣味,他們一定會堅決拒絕,不肯答應(yīng)的。祖述堯舜,憲章文武,萬世師表,百代儒宗的大圣人,怎么會心甘情愿地享用這么臭穢不堪的東西呢?

  走到戟門外東邊殺牛的地方,大師看見一口大鍋,鍋里的水,污穢不堪,是洗過牛的水,感到惡心想嘔吐。大師又感嘆:怎么把敬圣的禮節(jié)搞得這么污穢呢?黍稷非馨,明德唯馨(黍稷不能流芳百世,只有完美的德性才能流芳百世)。為什么不用黍稷蔬果來表達(dá)祭祀的誠敬呢?天下二千多個縣,每年二次祭祀,讓數(shù)萬生靈,同登死地,既褻瀆了文武二圣,又違背上天好生之德。希望有尊敬圣人、愛惜物命的大人,出來永遠(yuǎn)改變舊例,制定新章,以便二圣在天之靈,不受這種熏污,數(shù)萬生命,不要變成供神的肉,最后成為操辦祭祀者的食物。圣人以仁民愛物為懷,怎么會愿意污蔑自己,而讓數(shù)萬生靈都被殺死呢?

  其實中國古禮,遇到重大活動如祭天祭神,主持者要齋戒沐浴,虔誠清潔,不食葷辛。儒家的古禮,在喪事期間嚴(yán)禁酒肉。如果用酒肉,別人就認(rèn)為你失德。后世禮儀都喪失了,所以在喪事中吃肉,喝酒,作樂,唱戲,無所不為。因此,大師以親身的感受,提出天帝、天人,清凈香潔,應(yīng)當(dāng)恢復(fù)儒家古禮,用黍稷蔬果表達(dá)祭祀的誠敬。至于喪事和祭祀,更應(yīng)該嚴(yán)禁酒肉。

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