對(duì)于做護(hù)法神的某人家屬的開示（文白對(duì)照）

　　印光大師對(duì)于做護(hù)法神的某人家屬的開示

　　譯文

　　昨天收到你寫來的書信,知道你叔叔的來龍去脈,相當(dāng)奇特。閣下所說他死后做了伽藍(lán)神這件事,情況屬實(shí)。不過你叔叔做的是小伽藍(lán)神,并非是大伽藍(lán)神。他生前能夠吃素念經(jīng),這是他過去世善根所致�？上�未遇到凈土法門的善知識(shí),以至于死后仍舊歸于護(hù)法神通之列。這個(gè)人基本和普遍人的知見差不多,對(duì)于大士的圣人境界都未能了解。假如他在世間的時(shí)候,能以自己的智慧知曉大士不思議境界,絕對(duì)不至于糊里糊涂空過一生,死后而仍然歸于那些護(hù)法神通中去。 你堂弟不在這里極力為他培植往生西方的功德,卻仍然想要使他伽藍(lán)神品位增進(jìn)。這種孝心固然好。如果按照佛法的實(shí)理為你叔叔考慮,應(yīng)當(dāng)讓他的兒子對(duì)于凈土法門極力誠(chéng)敬修持,為他父親回向往生。以祈求他的父親報(bào)謝神道的舊職,超生于極樂佛國(guó)。

　　所說的培養(yǎng)功德,應(yīng)當(dāng)以開啟他人的智慧、心識(shí)看作是第一功德�，F(xiàn)在《增廣文鈔》已經(jīng)排印好了,還沒有印刷,因?yàn)榈取秹劭祵氳b》排印結(jié)束后,就收納于《增廣文鈔》之中交付印刷�，F(xiàn)在已經(jīng)有了四百二十頁,還沒能確定實(shí)際頁數(shù)。大字每部書要八角左右,因?yàn)榍澳辍洞笫宽灐愤�要三角四分錢,只有二百一十頁。而這本書頁數(shù)比《大士頌》多了一倍。而近來戰(zhàn)亂紛紜,紙價(jià)越來越貴。你堂弟如果肯擔(dān)任若干本自己布施送人。使得一切有緣人讀后,懂得往生凈土的所以然。以這個(gè)功德做為他父親往生極樂的憑據(jù)。再加上至誠(chéng)念佛,必定可以如愿以償。這是最為有利益的真實(shí)功德。雖然和普陀似乎不相干,然而也并非不相干。因?yàn)橐话闳硕贾�道普陀山是《印光法師文鈔》的出處。其次就是《普陀山志》,即將校訂,校訂過之后,就會(huì)刻板流通。明年春夏期間,就可以出書。如果他再肯擔(dān)任印書的費(fèi)用,用這個(gè)功德回向給他父親。也比其他的功德殊勝而且長(zhǎng)久。

　　原文

　　昨接手書,知令叔之來去,頗為奇異。閣下所言伽藍(lán)神者,殆屬實(shí)情。是小伽藍(lán),非大伽藍(lán)也。其吃素誦經(jīng),皆其宿根所致。惜未遇凈土法門之知識(shí),以致仍歸護(hù)法神通。此人殆與平常人知見相等,于大士境界皆未得見。使向能以智力知大士境界,斷不至糊里糊涂過一生,而仍歸彼護(hù)法神通中去也。令弟不于此極力為彼培植歸西之事,猶欲令彼位次增進(jìn)。其心固嘉。若按實(shí)理為令叔計(jì),當(dāng)令其子于凈土法門,極誠(chéng)栽培,為之回向。以祈謝神道之舊職,入極樂之佛國(guó)。所言培植功德,當(dāng)以開人智識(shí)者為第一�，F(xiàn)今增廣文鈔已經(jīng)排完,尚未結(jié)收。以候壽康寶鑒排畢,即止續(xù)入付印耳�，F(xiàn)已有四百二十頁,尚未能定其實(shí)數(shù)。大字每部須八角上下,以前年大士頌尚三角四,只有二百十頁,此多一倍。而近來戰(zhàn)事紛紜,紙價(jià)愈漲。令弟若肯任若干自己施送。俾一切閱者,知往生凈土之所以然。以此功德,為其父作往生之券。加以至誠(chéng),必可如愿。是為最有利益真實(shí)功德。雖與普陀似乎不涉,然亦非不涉。以人皆曰普陀印光法師文鈔故也。其次則普陀山志,將欲鑒訂。鑒訂過,即刻板。明年春夏間,即可出書。若肯任刻資,以之回向。亦比別種功德為殊勝而悠久耳�！段拟n》之《復(fù)徐蔚如居士書》印光大師 著述 佛弟子 敬譯