助念人應(yīng)了解的幾點(diǎn)

　　一、發(fā)心幫助他人念佛往生西方,就是替代如來擔(dān)任度化眾生了生脫死的大責(zé)任。我們執(zhí)行這個(gè)救度眾生的大事業(yè),必定要切實(shí)認(rèn)真行事,切切不可敷衍了事,誤了他人了脫生死的大事因緣。謹(jǐn)慎!謹(jǐn)慎!

　　二、到病人家里去助念,先須召集親屬說明臨終時(shí)候乃超升和墮落的緊要關(guān)頭,這個(gè)責(zé)任是在全家親屬的身上。做家眷的人若要使病人超升不致墮落,就必須——聽從助念的人指導(dǎo),一點(diǎn)不可違反,這樣方可使臨終的人順利地往生西方極樂世界。

　　三、助念的人對(duì)病人的態(tài)度要誠懇,說話要平和,使病人聽到見到,心里生歡喜心。首先要贊美病人平素的善行,其次再用種種善巧方便,使病人心生安樂和生起求生西方的正信。尤其重要的是,助念的人對(duì)于病人應(yīng)把他當(dāng)作自己的親屬。要知道在這生雖然不是親屬,在一、二生,以至多生前也許做過親屬;未來生中也可能成為親屬。由于將病人當(dāng)作自己的親屬看待,那幫助念佛的心就會(huì)比較親切得多了。

　　四、除對(duì)病人講開示外,其余一切話不準(zhǔn)對(duì)病人接談,也不準(zhǔn)一切人在病房里閑談聊天,免得病人聽到了分心,忘失正念。如有親戚鄰居欲來探望病人的,助念的人須要問他是不是來幫助病人念佛的。若是的話,便須聽助念的人的指導(dǎo),免得發(fā)生妨礙;否則就應(yīng)吩咐眷屬領(lǐng)客人到別室里去招待,以免病人相見,發(fā)生情念,妨礙正念。這是助念人的責(zé)任所在,不可因情面觀點(diǎn)而妨礙病人的正念。若是由于種種不如法而使病人不得往生,那就違反我佛度生的本懷,也不合于助念的宗旨了。

　　五、 念佛或六字或四字。以及音調(diào)的緊慢高低,必須先征求病人自己的意見。如病人不會(huì)開口講話,那么念佛不可太緊,若緊,就聽不清楚;也不可太慢,若慢,就氣促不聯(lián)貫,并且容易昏沉;也不可太高,若高,助念的人難以持久;也不可太低,若低,聽不分明。總之念佛應(yīng)不緊不慢,不高不低,句句分明,字字清爽,使病人句句入耳,字字經(jīng)心,這樣的念佛,才是真正的助念。切切不可隨己所好,緊的緊,慢的慢,高的高,低的低。若是這樣的念佛,雖是助念,那病人難得利益。應(yīng)該知道助念是因?yàn)椴∪伺R終的時(shí)候元?dú)馑O,自己念佛提不起,全靠他人把這句阿彌陀佛的洪名,念得分明清楚,使病人的心,念念歸入這句阿彌陀佛的洪名上來,不使世俗一切事情,擾亂病人的心念,這樣,病人的正念不失,念念繼續(xù),命終最后一念的心,隨著所念的佛往生西方。這是助念的人達(dá)到替代如來擔(dān)任度化眾生了脫生死的責(zé)任的真實(shí)目的。

　　六、有時(shí)助念經(jīng)過好多的時(shí)間,病人忽然精神比前旺盛,能說話或嘆息,身體也能自己動(dòng)轉(zhuǎn),以及其他種種情況。這時(shí)助念的人須要注意,切不可認(rèn)為病人的病情有好的轉(zhuǎn)機(jī)。事實(shí)上這種境界的發(fā)現(xiàn),正說明病人已不久于人世,很可能在二小時(shí)內(nèi)就會(huì)斷氣。比如一盞油燈,油慢慢的點(diǎn)盡了,那燈光也慢慢的黑暗下來,到了油完全點(diǎn)干了的時(shí)候,那燈光會(huì)忽然發(fā)亮,之后燈頃刻就滅了。凡病人將近欲斷氣的時(shí)候,多有這樣的現(xiàn)象。因此,當(dāng)這種情況出現(xiàn)時(shí),助念的人必須正確掌握好,免得前功盡棄。若遇病人的氣剛剛斷,或氣斷已過二、三小時(shí),助念的人才趕到,這時(shí)切切不可認(rèn)為助念不助念已無關(guān)緊要。要知道,這個(gè)時(shí)候正是最重要的關(guān)鍵時(shí)刻。最好先高聲向亡者開導(dǎo)一次,然后緊接著助念。因?yàn)椴∪说臍鈹嗪?無論親屬有沒有號(hào)哭,他的心一定是憂苦的、惱亂的,若是向他高聲開導(dǎo),亡人的心即能知覺。由于聽到了開導(dǎo)和念佛聲,亡人的心即能知覺。亡人的心即有所(佛號(hào)聲相分明)歸依,當(dāng)下惱亂轉(zhuǎn)為正定;同時(shí),也知發(fā)愿求生西方(心知而喜聽佛號(hào)即是愿生西方)。開導(dǎo)應(yīng)該高聲,言語要簡短而明確,可以這樣對(duì)他說:“某某人,你過去所有的善事、惡事統(tǒng)統(tǒng)不可去回憶,想念,家中子孫財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)放下,一絲一毫不可掛戀。必須一心一意念阿彌陀佛求生西方,我們大家?guī)椭隳罘?你的心專門聽大家念佛,念念靠定這句阿彌陀佛,你的心專門聽大家念佛,念念靠定這句阿彌陀佛,求生西方去!(最后的二句,須要重復(fù)說二遍)”開導(dǎo)過后,隨即開始助念。在這時(shí)候助念須要高聲,專念四字佛號(hào)。如亡人平素有信愿求生西方的心,定能得生西方的;如平素?zé)o信愿求生的心的,那么臨命終時(shí),聽到佛號(hào),也有不可思議的功德。《地藏經(jīng)》說:“臨命終的人,聽到一佛名號(hào),消滅五無間大地獄的重罪。”所以臨命終幫助他人念佛的功德是極大的

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