聰明人習(xí)氣重問(wèn)題多以及對(duì)治方法（文白對(duì)照）

　　聰明人習(xí)氣重問(wèn)題多以及對(duì)治方法

　　原文

　　數(shù)日前,令甥崔澍萍來(lái)函,并將閣下與彼之函,亦并寄來(lái),祈光為閣下寄各種書(shū),已令寄矣。閣下一向有信心,而未遇通人,其所修持,乃外道煉丹運(yùn)氣之法。彼自詡性命雙修,為得六祖之真?zhèn)?實(shí)則但是保身之法,了無(wú)了生死之氣分,彼何知性與命之意義哉。但世人不知正法,便無(wú)由決擇真?zhèn)?難免盲從。彼之煉丹運(yùn)氣之法,用之好,則血脈周流,身體強(qiáng)健。用之不如法,則氣滯不通,其害非小。有許多人,入同善社坐工,以致成癡呆,癱瘓,身體麻木者。皆由其法不善,以冀養(yǎng)身者,反以害身,可不哀哉。

　　詳察閣下之病,由于一向好勝,故每每因氣受病,此其一。又以天性聰明,故帶聰明人習(xí)氣,致于女色,不加撙節(jié)。再加以忿怒之火,不時(shí)而起。譬如雙斧伐孤樹(shù),已危險(xiǎn)之極。又用同善社不良善之坐法,則又為病苦之助緣,以致種種現(xiàn)象,皆由之而生。今若肯依清心寡欲,攝心念佛之法行之,久而久之,宿業(yè)消滅,善根增長(zhǎng),一切失眠,鼻梁顫動(dòng)等,當(dāng)皆逐漸消滅矣。當(dāng)先看嘉言錄中修持方法,一句南無(wú)阿彌陀佛,綿綿密密,長(zhǎng)時(shí)憶念。凡有忿怒,淫欲,好勝,賭氣等念,偶爾萌動(dòng),即作念云,我念佛人,何可起此種心念乎。念起即息,久則凡一切勞神損身之念,皆無(wú)由而起。終日由佛不思議功德,加持身心,敢保不須十日,即見(jiàn)大效。若只偶爾念一句兩句,便欲見(jiàn)效,則是自欺欺人。雖亦仍有功德,欲即由此愈病,則決不可得。凡事均以誠(chéng)為本,修持可不用其誠(chéng),而欲得愈病滅苦之利益乎。又若習(xí)氣深厚,尤當(dāng)專(zhuān)念南無(wú)觀(guān)世音菩薩,以菩薩救苦心切也。今附一函遍復(fù),閱之,即可自知。光現(xiàn)在有甚急要之事,以后不須與光信,如有所商酌,當(dāng)與澍萍信。然亦不許澍萍再來(lái)信,不過(guò)彼稍識(shí)門(mén)徑,比閣下明白多矣�！�—《印光法師文鈔》之《與胡作初居士書(shū)》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　數(shù)天前,你外甥崔澍萍來(lái)信,并把你讓他轉(zhuǎn)給印光的信,也一同寄了過(guò)來(lái),你請(qǐng)我給你寄的各種法寶善書(shū),已經(jīng)讓人寄了。你對(duì)于佛法一向有信心,但是沒(méi)有遇到通達(dá)佛法的人,你所修持的不過(guò)是外道煉丹藥、練氣功的方法。那些人自夸是性命雙修,得到了六祖慧能大師的真正修法,實(shí)則那只是保健身體的方法而已,絲毫沒(méi)有了脫生死的味道,他們哪里知道性和命的含義呢?只是因?yàn)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間人不知道正真的佛法,便沒(méi)有辦法決擇真假,所以許多人難免盲目信從他們。

　　他們所說(shuō)煉丹藥、運(yùn)內(nèi)氣的方法,如果練得方法正確,那么氣血脈絡(luò)就能暢通,從而使得身體強(qiáng)健。如果修得不如法,那么就造成氣血凝積,這個(gè)危害實(shí)在不小。有許多的人,加入到同善社練氣功靜坐,以致于最終造成癡呆、癱瘓,和身體麻木的,都是由于方法不對(duì)。本來(lái)希望養(yǎng)身的,反而成了害身了,怎能不讓感到人悲哀呢?

　　詳細(xì)推斷你的病癥,是由于一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝,所以每每因?yàn)?a href="/remen/shengqi.html" class="keylink" target="_blank">生氣而積郁成病,這是一個(gè)方面;又因?yàn)樘焐�聰�?所以帶著聰明人的習(xí)氣,使得對(duì)于女色不加節(jié)制。再加上這個(gè)愛(ài)生氣發(fā)脾氣的心火,不時(shí)常常會(huì)生起。比如用兩把斧頭同時(shí)砍伐一孤零零的樹(shù),就已經(jīng)危險(xiǎn)到極點(diǎn)了。又加上修習(xí)同善社不好的靜坐方法,則又是病苦的助緣,以致于種種毛病,都由此而產(chǎn)生。現(xiàn)在如果肯依照清心寡欲、攝心念佛的方法來(lái)修行,久而久之,就能使過(guò)去的罪業(yè)消滅,善根增長(zhǎng)。那么,所有的失眠、鼻梁顫動(dòng)等等病癥,就都會(huì)逐漸消滅了。

　　應(yīng)當(dāng)先看《嘉言錄》,學(xué)習(xí)其中的修持方法,一句“南無(wú)阿彌陀佛”,連綿不絕、細(xì)細(xì)密密,從早到晚長(zhǎng)時(shí)間憶念。如果有忿怒、淫欲、好勝、賭氣等等的念頭偶爾生起,立即就要想到說(shuō):“我是一個(gè)念佛人,怎么可以起這種不如法的念頭呢?”念頭生起,立即讓它消滅,久而久之,凡是所有的耗散心神、身體的念頭,就沒(méi)有辦法生起來(lái)了。一天到晚用阿彌陀佛不可思議的功德,加持自己的身心,我敢保證不須要十天,就會(huì)收到大效果。如果只是偶爾漫不經(jīng)心地念上一句兩句,就想要見(jiàn)到效果,那么這不過(guò)是自欺欺人罷了。雖然也還是有功德,然而如果想要因此治好疾病,那是決不可能的。凡事都要以誠(chéng)心為根本,修持佛法怎能不用真誠(chéng)心,而想要得到病好苦滅的大利益呢?

　　還有,如果煩惱習(xí)氣深厚,尤其應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心念“南無(wú)觀(guān)世音菩薩”圣號(hào),因?yàn)槠兴_救苦救難的大慈悲心非常真切啊!在此給你寄去《一函遍復(fù)》,你讀了之后,就自然懂得修持的法則�，F(xiàn)在印光忙于很緊急重要的事,以后不要給我寫(xiě)信,如果有修持方面的問(wèn)題要討論,可以寫(xiě)信給崔澍萍請(qǐng)教。然而也不許崔澍萍再給我來(lái)信,只不過(guò)他稍微懂得修持的門(mén)路,比你懂得的多一些。