三途可畏 人天難居

　　甚矣眾生之昏迷倒惑,莫能自悟也。背本具之如來智慧,逐幻現之眾生根塵。于空華幻影之聲色貨利,起愛憎執(zhí)著之貪瞋癡心。貪瞋癡既起之于心,殺盜淫便作之于身。自茲久經長劫,互相報復,從苦入苦,無所底止�？v或戒善禪定自修,得生人天善道,而惑業(yè)未斷,福盡猶復墮落,輪回六道,了無已時。然得人天者如客居,墮三途者如家鄉(xiāng),如是則不但三途可畏,雖人天亦復可畏也。于是大覺世尊,特垂哀憫,示生世間,成等正覺,隨順眾生,說種種法。大根則直說一心具造之理,令彼親得證悟,小根則詳示三世因果之事,令彼漸次修持。既知此理此事,誰肯懷珠作丐,求樂得苦。其背塵合覺,返迷歸悟,以期復我本具之天真佛性,不容已也。雖然,煩惱深厚,未易消除,非多劫善根成熟者,實難現生即得超出輪回之外也。故我世尊,以大慈悲,特開一仗佛慈力往生凈土法門,俾披上圣下凡,同于現生,往生西方,實為撫育保綏之要道,亦是速證菩提之妙法。以一切諸佛,非此法莫能圓滿菩提,一切眾生,非此法莫能即出生死。下手易而成功高,用力少而得效速。由其以果地覺,為因地心,故得因該果海,果徹因源也。

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