印光大師：警人命無(wú)常

　　光陰迅速,時(shí)序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長(zhǎng)舌,普為爾我一切眾生說(shuō)人命無(wú)常,榮華不久,急尋歸路,免受沉淪之無(wú)上妙法耳。

　　生死大事,須當(dāng)預(yù)辦。若待臨行方修,恐被業(yè)力所奪。古語(yǔ)云:聰明不能敵業(yè),富貴豈免輪回。生死到來(lái),一無(wú)所靠。

　　唯阿彌陀佛,能為恃怙。惜世人知者甚少,知而真信實(shí)念者更少也。求生西方者,不可怕死。若今日即死,即今日生西方。所謂朝聞道,夕死可矣。豈可今日要死,且不愿死。既貪戀塵境,不能放下,便因貪成障。凈土之境不現(xiàn),而隨業(yè)受生于善惡道中之境便現(xiàn)。境現(xiàn),則隨業(yè)受生于善惡道中矣。往生西方,便成畫(huà)餅。故修西方人,今日死也好,再活一百二十歲死也好。一切任彼前業(yè),不去妄生計(jì)較。

　　倘信愿真切,報(bào)終命盡,便即神超凈域,業(yè)謝塵勞。蓮開(kāi)九品之花,佛授一生之記矣。大丈夫生于世間,事事無(wú)不豫為之計(jì)。唯有生死一事,反多置之不問(wèn)。直待報(bào)終命盡,則隨業(yè)受報(bào)。不知此一念心識(shí),又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家鄉(xiāng)。三途一報(bào)百千劫,復(fù)生人天了無(wú)期。由是言之,則了生死之法,固不可不汲汲講求也。佛法無(wú)一人不堪修,亦無(wú)一人不能修。但能念念知不修凈業(yè)生西方,則長(zhǎng)劫輪回,莫之能出。以茲自愍愍他,自傷傷他,大聲疾呼,俾近而家人,遠(yuǎn)而世人,同修此道。其利益較之唯求自了者,何止天地懸隔也。