持經(jīng)念佛功德大小與個(gè)人心量相關(guān)

　　人生在世,先須以利人為心。汝之寡姨孀娣孤侄等,可憐可憫,正是汝培植福田處。不得意存煩怨,則正是行菩薩道。倘心存煩怨,則不但與菩薩道不合,且與自己天職性分不合矣。至于妯娌之不和處,當(dāng)以大公大度待之。憫彼小見(jiàn)而開(kāi)導(dǎo)之,俾彼等同沾法潤(rùn),則是實(shí)行佛法。若以為怨業(yè),則便有所怨憾矣。于必不可止之事,一有怨憾,功德便隨心量而小矣。(印光大師文鈔三編·復(fù)周伯遒居士書(shū)三)

　　汝問(wèn)何經(jīng)最好,不知一切大乘經(jīng),均好,汝能一一受持否。既不能遍持,則即長(zhǎng)持金剛,心經(jīng),彌陀經(jīng),大悲咒,皆無(wú)不好。但須志誠(chéng)恭敬,則功德大。否則或有功德,或有罪過(guò)。以心不虔誠(chéng),或致褻瀆故也。又須以念南無(wú)阿彌陀佛,為終日常修無(wú)間之功課。則以如來(lái)萬(wàn)德洪名,熏自己之業(yè)識(shí)心。久之久之,自可心與佛合,心與道合矣。(三編·復(fù)葉沚芬居士書(shū)二)

　　今以純孝慕親之心,若能發(fā)弘誓愿,稱(chēng)念佛名,(四弘誓愿,必須普為法界眾生,以不發(fā)此心,乃凡夫情見(jiàn),不易感通。)以此功德,為親消除罪業(yè),增長(zhǎng)�；�,求佛慈悲,接引往生。而心與道合,心與佛合。(三編·復(fù)劉觀(guān)善居士書(shū)一)

　　念佛當(dāng)發(fā)志誠(chéng)心,深信心,回向發(fā)愿心。(謂以己念佛功德,回向法界一切眾生,悉皆往生西方。)若有此心,功德無(wú)量。若只為己一人念,則心量狹小,功德亦狹小矣。譬如一燈,只一燈之明。若肯轉(zhuǎn)燃,則百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)燈,其明蓋不可喻矣。而本燈固無(wú)所損也。世人不知此義,故止知自私自利,不愿人得其益。(三編·復(fù)章道生居士書(shū)一)