念佛利益，多于誦經(jīng)拜懺做水陸多多矣

念佛利益，多于誦經(jīng)拜懺做水陸多多矣

　　人一生事事皆可偽為，唯臨死之時(shí)，不可偽為。況其無愛戀之情，有悅豫之色，安坐而逝。若非凈業(yè)成熟，曷克臻此。但愿汝昆弟與闔家眷屬，認(rèn)真為汝母念佛。不但令母親得益，實(shí)則比自己念佛之功德更大。佛所以教人，凡誦經(jīng)持咒念佛作諸功德，皆為法界眾生回向，平時(shí)尚為無干涉之法界眾生回向，況母歿而不至心為母念佛乎。以能為一切眾生回向，即與佛菩提誓愿相合。如一滴水，投于大海，即與大海同其深廣。如未到海，則勿道一滴，即長江大河固與大海天地懸殊也。是知凡施于親，及一切人者，皆屬自培自福耳。知此義，有孝心者，孝心更加增長。無孝心者，亦當(dāng)發(fā)起孝心。請僧念七七佛甚好，念時(shí)，汝兄弟必須有人隨之同念。

　　——（正）復(fù)周孟由昆弟書

　　◎保病薦亡，今人率以誦經(jīng)拜懺做水陸為事。光與知友言，皆令念佛。以念佛利益，多于誦經(jīng)拜懺做水陸多多矣。何以故，誦經(jīng)則不識(shí)字者不能誦。即識(shí)字而快如流水，稍鈍之口舌，亦不能誦。懶坯雖能，亦不肯誦，則成有名無實(shí)矣。拜懺做水陸，亦可例推。念佛則無一人不能念者。即懶坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，則一句佛號(hào)，固已歷歷明明灌于心中。雖不念，與念亦無異也。如染香人，身有香氣，有不期然而然者。為親眷保安薦亡者，皆不可不知。

　　——（正）《復(fù)黃涵之書》

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