《彌陀經》解首推三疏

《彌陀經》解首推三疏

　　西天文殊，普賢，馬鳴，龍樹。東土遠公[1]，智者[2]，善導，永明�；虬l(fā)愿而說經，（文殊有《發(fā)愿經》，普賢說《行愿品》。）或注經而造論。莫不以此法門自行化他，普利含識。而古人欲令舉世咸修，故以《阿彌陀經》列為日課。以其言約而義豐，行簡而效速。宏法大士，注疏贊揚。自古及今，多不勝數(shù)。于中求其至廣大精微者，莫過于蓮池[3]之《疏鈔》。極直捷要妙者，莫過于蕅益之《要解》。幽溪法師，握臺宗諦觀不二之印，著《略解圓融中道之鈔》，理高深而初機可入，文暢達而久修咸欽。奈流通既久，錯訛甚多。因校訂重刻，俾復舊觀�！稄浲印芬唤�，得此三疏，法無不備，機無不收。隨研一種，亦可知其指歸。遍閱三書，方堪徹其閫奧。（增廣文鈔卷四〈重刻彌陀略解圓中鈔勸持序〉）

　　注釋：

　　[1]慧遠（334-416）東晉高僧，居廬山，創(chuàng)立蓮社，弘揚凈土，為凈土宗之始祖。雁門樓煩（山西崞縣）人，俗姓賈，為別于隋代凈影寺之慧遠，后世稱為“廬山慧遠”。

　　[2]天臺智顗大師之德號。隋開皇十一年（591），晉王楊廣從依智顗大師受菩薩戒，并尊奉為“智者”之德號。

　　[3]蓮池（1532-1612）明代高僧。俗姓沉，名祩宏，號蓮池。常精修念佛三昧，力闡禪凈雙修。居杭州云棲山，因又稱云棲大師，為凈土宗第八代祖師。

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