遇到災(zāi)病時(shí)殺生祭祀到底有沒(méi)有用？

【原文】

　　世人有病，及有危險(xiǎn)災(zāi)難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業(yè)上加業(yè)，實(shí)為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業(yè)。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業(yè)，業(yè)消則病愈。

　　彼鬼神自己尚在業(yè)海之中，何能令人消業(yè)？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。

　　又一切眾生，皆是過(guò)去父母，未來(lái)諸佛。理宜戒殺放生，愛惜物命。切勿依世俗知見，謂奉父母甘旨為孝。彼未聞佛法者，不知六道輪回之事理，妄謂為孝，尚有可原。若已聞佛法之人，殺過(guò)去父母親屬，以奉養(yǎng)現(xiàn)在父母，及喪祭等，豈但不是孝道，直成忤逆矣。

　　是以通人達(dá)士，由聞佛法之真實(shí)義諦，悉不肯依世俗之權(quán)法以行。以此權(quán)法，殆姑順世俗迷情而立，非如來(lái)洞徹三世因果之道故也。

【譯文】

　　世人有病，或有危險(xiǎn)災(zāi)難時(shí)，不知道要念佛修善，卻妄想祈求鬼神，致使殺害生命拜祭，業(yè)報(bào)上又加重惡業(yè)，實(shí)在可憐。人生在世，凡遇到的境緣，大多由宿業(yè)造成的。既然有病苦，就要念佛修善，對(duì)自己的宿業(yè)進(jìn)行懺悔，業(yè)力消除，病自然就好了。

　　那些鬼神它們自己還在業(yè)海中呢，怎么能替人消業(yè)呢？即使有大威力的正神，他的威力和佛菩薩比起來(lái)，簡(jiǎn)直是螢火和日光相比了。作為佛弟子不向佛菩薩祈禱，而向鬼神祈禱，就是邪見，就是違背佛教，這一點(diǎn)不可不明白。

　　又因?yàn)橐磺斜娚�都是過(guò)去世的父母，未來(lái)的諸佛。理應(yīng)戒殺放生，愛惜它們的生命。千萬(wàn)不要依從世俗的知見，認(rèn)為供奉給父母美味的肉食就是孝。那些沒(méi)有聽到佛法的人，不知道六道輪回的事理，錯(cuò)領(lǐng)會(huì)了孝的含義，尚且情有可原。如果是已經(jīng)聽到佛法的人，殺害過(guò)去世的父母親屬，以此來(lái)奉養(yǎng)現(xiàn)在的父母，以及祭祀等，這樣做豈止不是孝，簡(jiǎn)直就是大逆不道。

　　所以那些心胸豁達(dá)、學(xué)識(shí)淵博的人，由于聽聞了佛法的真實(shí)義諦，都不肯按照世俗的權(quán)法行事。因?yàn)檫@種權(quán)法，是隨順世俗人迷惑顛倒的情執(zhí)而設(shè)立的，并不是如來(lái)透徹洞察三世因果的道理可比擬的。