余慶,余殃,則果矣!

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  約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。約世法論,何獨不然?

  故孔子之贊周易也,最初即曰,積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。夫積善,積不善,因也,余慶,余殃,則果矣!

  又既有余慶余殃,豈無本慶本殃?本慶本殃,乃積善積不善之人來生后世所得之果,當(dāng)大于余慶余殃之得諸子孫者百千萬倍。凡夫不得而見,何可認(rèn)之為無乎?喻如黑夜不見一切物,不得謂一切物悉皆消滅矣!

  ——輯自《印光法師文鈔》 ? 挽回世道人心標(biāo)本同治錄序

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