念佛沒有一心之前不可求感通

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　　求感通之心,便是修道第一大障。況以躁妄格外企望,或致起諸魔事,破壞凈心。一心之后,定有感通,感通則心更精一。

　　接手書,知發(fā)大菩提心,誓證念佛三昧�？唐谘陉P(guān),以祈遂此大愿。光閱之不勝歡喜。所謂最后訓(xùn)言,光何敢當(dāng),然可不盡我之愚誠以奉之乎?雖固知座下用此種絡(luò)索不著,而朋友往還,貧富各盡其分,則智愚何獨(dú)不然。但盡愚誠即已,不計(jì)人之用得著與否耳。竊謂座下此心,實(shí)屬不可思議。然于關(guān)中用功,當(dāng)以專精不二為主。心果得一,自有不可思議感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通,感通則心更精一。所謂明鏡當(dāng)臺(tái),遇形斯映,紜紜自彼,與我何涉。心未一而切求感通,即此求感通之心,便是修道第一大障。況以躁妄格外企望,或致起諸魔事,破壞凈心。大勢(shì)至謂“都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。”敢為座下陳之。

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