謗佛者非謗佛也乃自謗耳

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　　佛之愍念眾生,前自無(wú)始,后盡未來(lái),上自等覺(jué)菩薩,下及六道凡夫,無(wú)一人不在大悲誓愿彌綸之中。譬如虛空,普含一切。森羅萬(wàn)象,乃至天地,悉所包容。亦如日光,普照萬(wàn)方。縱令生盲,畢世不見(jiàn)光相。然亦承其光照,得以為人。使無(wú)日光照燭,便無(wú)生活之緣。豈必親見(jiàn)光相者,方為蒙恩乎。彼世智辯聰者,以己拘墟之見(jiàn),辟駁佛法。謂其害圣道而惑世誣民,與生盲罵日,謂無(wú)光明者,了無(wú)有異。一切外道,咸皆竊取佛經(jīng)之義,以為己有。更有竊取佛法之名,以行邪法。是知佛法,乃世出世間之道本也。猶如大海,潛行地中。其滋潤(rùn)流露,則為萬(wàn)川。而萬(wàn)川無(wú)一不歸大海。彼謗佛者,非謗佛也,乃自謗耳。以彼一念心性,全體是佛,佛始如是種種說(shuō)法教化,冀彼舍迷歸悟,親證自己本具佛性而已。以佛性最為尊重,最可愛(ài)惜,故佛不惜如是之勤勞。即不信受,亦不忍棄舍耳。使眾生不具佛性,不堪作佛,佛徒為如是施設(shè),則佛便是世間第一癡人,亦是世間第一大妄語(yǔ)人。彼天龍八部,三乘賢圣,尚肯護(hù)衛(wèi)依止乎哉。

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