念佛人如何盡孝？

　　念佛人盡孝莫過于以凈土法門利益勸父母，令其念佛求生西方。父母若能信受奉行，臨命終時(shí)，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脫死，直至成佛而后已。世間之孝，孰能與此等者？

　　又須以凈土法門利益勸父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，臨命終時(shí)，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脫死，高預(yù)海會(huì)，親炙彌陀，直至成佛而后已。世間之孝，孰能與此等者？又若能以此普告同人，令彼各各父母，皆得往生。則化功歸己，而親與自己之蓮品，更當(dāng)高增位次矣�！对姟吩疲�“孝子不匱，永錫爾類。”欲孝其親者，宜深思而力行之。

　　出世間之孝，其跡亦同世間服勞奉養(yǎng)，以迄立身揚(yáng)名。而其本則以如來大法，令親熏修。親在，則委曲勸諭，冀其吃素念佛，求生西方。吃素則不造殺業(yè)，兼滅宿殃。念佛則潛通佛智，暗合道妙。果能深信切愿，求生西方，必至臨命終時(shí)，蒙佛接引，托質(zhì)九蓮也。從茲超凡入圣，了生脫死，永離娑婆之眾苦，常享極樂之諸樂。親沒，則代親篤修凈業(yè)，至誠為親回向。心果真切，親自蒙益。若未往生，可即往生，若已往生，高增蓮品。既能如是發(fā)心，則與四宏誓愿相應(yīng)，菩提覺道相契，豈獨(dú)親得蒙益，而己之功德善根，蓮臺(tái)品第，當(dāng)更高超殊勝矣。而況以身說法，普令同倫發(fā)起孝思乎？此其孝方為究竟實(shí)義。非若世間只期有益于色身及現(xiàn)世，竟遺棄其心性與未來而不論也。